💫خلف كل أغنية حكاية 💫 حسين السيد يهدي والدته «ست الحبايب» ذهب الشاعر حسين السيد لزيارة والدته وبعد صعوده الدور 6 تذكر أنه لم يحضر لوالدته هدية في «يوم الأم» فجلس على السلم وأخرج من جيبه قلماً وورقة وبدأ في كتابة الأغنية الخالدة «ست الحبايب»، ثم طرق باب الشقة وأسمعها كلمات الأغنية ووعدها بأن إحدى النجمات ستقدمها غداً في الإذاعة، وبالفعل اتصل بالموسيقار محمد عبد الوهاب الذي بدوره أعطى العمل لفايزة أحمد وفي صباح اليوم التالي 21 مارس ذكرى عيد الأم غناها في البداية محمد عبدالوهاب على العود فقط. ومع نهاية اليوم كانت فايزة أحمد قد غنتها في الإذاعة بالتوزيع الموسيقي، وبذلك أوفى حسين السيد وعده لوالدته، لتصبح بعدها هذه الأغنية أيقونة للتعبير عن الامتنان والتقدير للأم، وعلى الرغم من صدور العديد من الأغنيات فيما بعد للتغني بالأم، إلا أن «ست الحبايب» تعد من أبرز الأغنيات التي قدمت للأم.

#هام #الأصفري يشن هجوماً على أحمد الشر.ع : في تصريحات هي الأقوى من نوعها، شن رجل الاعمال البريطاني السوري أيمن الأصفري هجوماً حاداً على هيئة تحرير الشام، متهماً إياها بإدارة المناطق الخاضعة لسيطرتها بمنطق الجماعة لا الدولة. وفي مقابلة مع BBC، عبّر الأصفري عن خيبة أمله من “سلطة منحت نفسها صلاحيات مطلقة لاتخاذ قرارات مصيرية تمس مستقبل البلاد”، متهماً إياها بإقالة موظفين مدنيين بناءً على خلفياتهم الطائفية أو الإثنية. كما أشار إلى ما وصفه بـ”ازدواجية المعايير”، حيث تدعو الهيئة أبناء الطائفة الدرزية لتسليم سلاحهم، في حين تعجز عن ضبط الفصائل الإسلامية المتطرفة المسلحة ضمن تشكيلاتها. ودعا الأصفري إلى تشكيل مجلس عسكري وطني يضم كافة المكونات السورية، لا قادة فصائل من لون واحد أو عسكريين أجانب، كما انتقد “الهيئة السياسية” التي تهيمن على مفاصل الإدارة المحلية دون وضوح في الصلاحيات بين مكاتب الأمانة والوزارات. وختم دعوته بالمطالبة بـ”تقاسم حقيقي للسلطة” وتشكيل حكومة وطنية شاملة تمثل جميع أطياف الشعب السوري. #druzehome #السويداء #_بني_معروف_الموحدون ‏#Syria #حضر ‏#Druze #جبل_الشيخ #جبل_لبنان #جرمانا #أشرفية_صحنايا #صحنايا #الدير_علي #الجليل

أهلاً بكم في السويداء… هنا جبل العرب الأشم، هنا معقل الرجولة والعزة والكرامة. هنا الرجال الرجال، أحفاد الأحرار، من لا يرضون بالضيم ولا يقبلون بالذل، ولا ينحنون إلا لله. هنا الأرض التي لا تنكسر، والشموخ الذي لا يساوم، والكرامة التي لا تُشترى ولا تُباع. حياكم الله متابعينا الكرام، في أرض الأصالة والمواقف التي تهز الجبال. #سماحة_الشيخ_حكمت_الهجري #سماحة_الشيخ_حمود_الحناوي #سماحة_الشيخ_يوسف_جربوع #السويداء_بني_معروف_الموحدون ‏#druzehome #حضر ‏#Druze #سوريا #جبل_الشيخ #جبل_لبنان #جبل_السماق #جرمانا #أشرفية_صحنايا #صحنايا #الازرق_الاردن #الجليل

لا عدالة في ثورات تتسلى الاقدار بقسمة أنصبتها, في الموت والغنيمة, بين مجاهدي الساعة الأخيرة وشهداء ربع الساعة الأخيرة, عبثية منظر الشهيد الأخير في المعركة الأخيرة, عندما يتحلّق الطرفان في حضرته, فوق جثّة آخر شهيد تُبرم اول صفقة. أحلام مستغانمي, عابر سرير

⚠️ ليه أول 10 ثواني في الاستقبال ممكن تكسب أو تخسر العميل للأبد! تخيل إنك دخلت مكان لأول مرة، وكان موظف الاستقبال مكشّر، مش مركز معاك، أو مشغول في تليفونه! إيه إحساسك؟ في الغالب هتحس بعدم ارتياح، ويمكن حتى تفكر تمشي من المكان من غير ما تكمّل! الحقيقة إن أول 10 ثواني في الاستقبال ممكن فعلاً تكسب بيهم العميل للأبد أو تخسره من أول لحظة. وده لأن الانطباع الأول بيلعب دور كبير جدًا في تشكيل رأي العميل عن المكان كله. 🔴 ليه أول 10 ثواني مهمين كده؟ بداية الثقة: العميل أول ما يدخل، بيتوقع يحس إنه مُرحب بيه. لو موظف الاستقبال استقبله بابتسامة وكلمات ترحيبية، ده هيخلق شعور بالثقة والراحة. تأثير الانطباع الأول: العقل البشري بيفسر الانطباع الأول على إنه مرآة لباقي التجربة. يعني لو البداية سلبية، هيتوقع إن الخدمة كلها كده، ولو إيجابية، هيكون عنده استعداد يتغاضى عن مشاكل بسيطة بعد كده. حُكم غير قابل للتعديل: لو الانطباع الأول كان سيء، هتحتاج مجهود كبير جدًا لتغييره. لكن لو كان إيجابي، أي غلطة بسيطة بعد كده هتكون أسهل في التقبل. 💡 إزاي تكسب العميل من أول 10 ثواني؟ ✅ ابتسامة حقيقية: مش مجرد ابتسامة مجاملة، لكن ابتسامة تدّي انطباع بالود والاهتمام. ✅ لغة جسد مفتوحة: زي الوقوف باستقامة، والابتعاد عن الانشغال بالتليفون أو الكمبيوتر. ✅ التحية المباشرة: مجرد كلمة زي "أهلاً بحضرتك، تحت أمرك" تدي إحساس بالتقدير. ✅ تواصل بصري: النظر مباشرة للعميل بدل من الانشغال بشيء تاني يخليه يحس إنه مهم. ✅ الرد بسرعة: ما تسيبش العميل واقف مستني من غير ما تعترف بوجوده. حتى لو مشغول، على الأقل بادر بكلمة "لحظة واحدة وهكون مع حضرتك". 🌟 افتكر دايمًا: أول 10 ثواني في الاستقبال هي بطاقة تعريف لمكانك. لو كانت البطاقة دي واضحة ومريحة، العميل هيحس إنه في مكان يحترم وجوده. لكن لو كانت مشوشة أو باردة، غالبًا مش هيرجع تاني. 📢 دلوقتي شاركني رأيك: إيه أكتر حاجة بتلفت انتباهك أول ما تدخل مكان جديد؟ هل حصل قبل كده موقف خلاك تسيب المكان بسبب سوء الاستقبال؟

مقام عين الزمان🌸 كان موقع مبنى عين الزمان الذي يحمل اسم دار طائفة الموحّدين الدّروز حاليّاً في السويداء عبارة عن رسوم لخرائب دير مُهْملة عفا عليها الزّمن، بسبب الخراب الذي كان يعمّ معظم حواضر الجبل وعدم تجرّؤ الناس في ذلك الزمن الذي غلبت فيه البداوة وتقاليد الغزو على إقامة حياة حضريّة فيه، وبما أنَّ المكان كان يقع على أطراف العمران القديم للمدينة فقد كان الدروز الذين أعادوا التوطّن الحضري فيها يعقدون فيه اجتماعاتهم العامة في أوقات الأزمات والحروب حيث تتوافر أمكنة واسعة لمرابط الخيول.

📕 ملخص كتاب "ابدأ بالأهم ولو كان صعبا" 21 طريقة ناجحة للقضاء على التسويف وإنجاز العمل بأقصر وقت في هذا الكتاب : يهدف كتاب إبدأ بالأهم ولو كان صعباً إلى تعليم الأشخاص سواء كانوا موظفين أو مدراء في كيفية استغلال وإدارة الوقت وتنفيذ أعمالهم والتفوق فيها مع إنجازها بكل كفاءة. 1- تهيئة الطاولة - يجب أن تقرر ماذا تريد. - أكتب هدفك حتى يكون ملموس وواقع أمامك، لأن الأهداف الغير مكتوبة،هي رغبات ويحدث لها تشويش. - ضع نهاية للهدف لابد أن يكون هناك زمن ووقت لإنجاز الهدف. - ضع قائمة لهذا الهدف. -رتب هذه القائمة حسب الأولوية ـ ـ إبدأ بالتنفيذ والعمل - أكتب ما تم إنجازه في مفكرة. 2- خطط لكل يوم مُسبقاً إن التخطيط يجعل من المستقبل حاضر ، فيجب أن تُخطط أعمالك يومياً لمدة 24 ساعة ، وأسبوع ، وشهر ، وسنة ، وأن تكتبها حسب الأولوية والأهمية، إن تطبيق قاعدة 10/90 ، وهى تعنى أن 10% في التخطيط سوف يوفر عليك 90 % من الوقت المهدر. 3- طبق قاعدة 80/20 في كل شيء ( مبدأ باريتو) يجب أن نعلم إنه لدينا الوقت الكافى إذا اردنا ولكن يجب علينا أن نستغله بالشكل الصحيح فكل عمل لدينا فيه أشياء مهمة جداً وهى لا تتعدى 20% من باقى الأعمال التي تمثل 80% فيجب علينا عند البدء أن نبدأ بالمهم حتى لو كان صعب والا نضعف إلى البدء بالأعمال الصغيرة المتكررة لأن الإنجاز وتغيير الشكل يتم بإنجاز العمل الصعب الأول. 4- ضع بعين الاعتبار نتائج الأمور الأشخاص التي تخطط لحياتها وتتوقع النتائج المستقبلية ، يكون لديها قدرة كبيرة على إتخاذ الأولويات وتحقيق النتائج في المدى القصير ، ويجب عليك أن تٌعيد ترتيب نشاطاتك وأولوياتك وأي عمل يستحق البدء ومن هنا عليك البدء وسوف يبدأ العقل في التفكير واستمر وسوف تنتهى المهمة . 5- تطبيق ( أ ب ج د هــ ) على التوالي إن أول قانون للنجاح هو التركيز وتوجيه كافة الطاقات إلى نقطة معينة ثم الاتجاه مباشرة إلى تلك النقطة ، دون التفات إلى اليمين أو اليسار وهذه الطريقة تعتمد على ترتيب الأولويات حيث أ تبدأ بالمهام المهمة جداً ثم ب بالمهام الأقل وهكذا. 6 – ركز على المواقع ذات النتائج الأساسية في البداية يجب أن يتعرف الشخص على المواقع الأساسية في عمله ، ومن ثم يجب تحديد المواقع التي يحتاج أن يتم الإنجاز فيها ، مع كتابة تقييم لنفسك في كل موقع من 1 الى عشرة مع التركيز على مهارة واحدة إذا أتقنتها تساعدك على الأداء الكلي للعمل 7– اتبع قانون الكفاءة المفروضة يقول القانون إنه ليس لدينا الوقت الكافي لأداء كل الأعمال، ولكن لدينا الوقت الكافي لأداء مهمة معينة لذلك يجب عليك التركيز في المهمة الصعبة والأساسية، والبدء بها دون تأخير أو تسويف للوقت من خلال الجلوس في هدوء وترتيب الأولويات يومياً دون تشويش ، وسوف يظهر لك الأفكار التي توفر وقتك. 8 – استعد تماماً قبل أن تبدأ يجب أن تهتم بالبيئة التي تعيش فيها ، وعليك بتنظيف مقعدك ، ومكان عملك ، وأن تضع عليه المُهمة التي تُريد أن تبدأ فيها فقط ، وتبدأ فعلاً ولا تُشتت نفسك بين الأوراق والمهمات الكثيرة 9 – العمل على التحسن المستمر وتنمية مهاراتك إن النجاح الحقيقى للشخص ، هو أن يستمر كل يوم في التعلم ، واستفادة مهارات جديدة ، ويكون هناك تحسن مستمر ، وعليك أن تقرأ في مجال عملك على الأقل ساعة يومياً ، حتى تٌصبح مُتميز فيه وتحضر المؤتمرات والاجتماعات الخاصة به من أجل التميز وزيادة المهارة . 10 – قوّي مواهبك الخاصة عليك برفع مهاراتك ومواهبك التي تتميز فيها حتى تزداد تميزاً وتستطيع أن تتفوق على الآخرين في إنهاء المهام الخاصة بكل مهارة وإتقان. 11- ركز كل أفكارك حول المهمة التي تريد أن تحققها فأشعة الشمس لا تحرق إلا إذا تجمعت في بؤرة واحدة فحدد المهمة وأسال نفسك ما الذى يجب أن أفعله لكى يحقق لي الإيجابية والسيرة المهنية في عملي وأبدأ على الفور بكل ثقة وقوة في عمله 12- خذ برميلا واحدا فقط كل مرة وهذا يعنى أن تجزأ العمل إلى أجزاء صغيرة وتنتهي منها جزء بجزء وفور الانتهاء من جزء تنتقل إلى الآخر بنفس الروح والكفاءة وفى النهاية ستجد نفسك أنهيت المهمة الكبيرة بالكامل في وقت قياسي فكما قال كونفوشيوس: إن رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة. 13- اضغط على نفسك حاول أن تعود نفسك على الضغط وتحديد أوقات زمنية محددة لأنهاء المهمات فيها وتحاول أن تنهى تلك المهمات قبل الوقت المحدد لها وتكون أنت الرقيب على نفسك. لا تنتظر أحد يكون رقيب عليك فحاسب نفسك دائماً حتى تصبح من المبدعين في مجال عملك 14- وسع من قدرتك الشخصية إن المادة الخام للإنتاج والإنجاز موجودة في طاقاتك العقلية والجسدية فلابد أن تهتم بالصحة والغذاء والنوم حتى تستطيع أن تنجز أعمالك بدون تعب أو مماطلة أو ضعف .

حجرة سيدنا الشيخ أبو محمد حسين ماضي... بلدة العبادية - لبنان الشيخ أبو محمد حسين ماضي (١٧١٩ -١٨٠٩) من كبار الشخصيات الدينية الدرزية التي ظهرت بعد الدعوة. ولد في بلدة العبادية في الثاني عشر من شهر كانون الأول، في بيت دين وتقوى، وعندما بلغ الخامسة عشر من عمره، اعتزل الناس، واتخذ له مكاناً في أعالي القرية للتعبد وتحصيل العلم، ثم بنى له بيتاً للعبادة. وفي عام ١٧٤٢ بنى مجلساً مؤلفاً من غرفتين، في الزنبقية بين بتلون وكفرنبرخ، ما زال قائماً حتى اليوم. وقد لاحظ المقرّبون عكوفه على الصلاة والتدين والتقوى، فتردد عليه الإخوان، وكانوا يمكثون عنده زمناً طويلاً للتعليم والتبرك، فبنى لكل تلميذ غرفة بجانب مجلسه. وهكذا كان وما زال قسم منها قائمة حتى اليوم. ومع الوقت أصبح الشيخ حسين علماً من أعلام الدين، فاجتمع مشايخ الأركان مع زعماء الطائفة، وقرروا تعيينه شيخ عقل في البلاد. وعندما استلم مركز مشيخة العقل ارتاحت البلاد لرجاحة عقله، وسياسته الحكيمة. وقد خدم الشيخ مصلحة الإخوان وشؤون البلاد، واشتغل بصنع النسيج من الثياب له وللإخوان، وكان لا يأكل اللحم إلا نادراً، ولا يأكل الفاكهة إلا في أولها، وكان يصوم طوال يومه إلا في المساء يأكل من زرع يده. وقد أوصى لكل تلميذ شجرة جوز عند نبع الجوزات لا تزال إلى يومنا هذا. ثم زرع الشيخ حسين شجرة توت بجانب المقام ما زالت قائمة حتى هذا اليوم. وكان للشيخ حسين اتصال في حياته بالشيخ علي الفارس (ر)، والشيخ حسن طريف وأولاده، والشيخ أبو حسين علي شقير. وقد حضر جنازة الشيخ علي الفارس (ر) في جولس وصلى عليه. وبالإضافة إلى المنزلة الدينية الكبيرة التي تمتع بها الشيخ حسين، كانت له مواقف بطولية مع كبار زعماء عصره، ومنهم ثلاثة ترتجف كل منطقة الشرق الأوسط عند ذكر أعمالهم الشنيعة، وهم السفاح أحمد باشا الجزار، والحاكم بشير الشهابي الثاني والقائد مصطفى آغا. والتاريخ يذكر قصته مع الجزار ، عندما حكم البلاد من قِبل الدروز حاكم باسم يوسف الشهابي، كان تحت وطأة الجزار وحكمه، وقد فرض يوسف الشهابي هذا ما سُمي في التاريخ بضريبة الشاشية عام ١٧٨٣ حيث فُرض على كل ذكر بالغ معدل قرشين إذا لف عمامته بقطعة القماش البيضاء، وكان المشايخ الدروز هم الوحيدون الذين يستعملون الشال حول الطربوش وغيرهم يستعمل الطربوش فقط. لذا قرر المشايخ التوجّه إلى الجزار أولاً لإبطال هذه الضريبة، وثانياً لعزل يوسف الشهابي عن الحكم، فتبرّع الشيخ حسين بأن يذهب بنفسه إلى الجزار، ويقابله وبعد هذه المقابلة ألغيت ضريبة الشاشية وعُزل يوسف الشهابي، وعُين مكانه بشير الشهابي الذي كان مع كل جبروته وسلطته، يخاف من الشيخ حسين. وقد زار الشيخ الأمير بشير في قصره، فوقف له الأمير بشير وقبّل يده، وما كانت هذه عادته تكبراً، فعيّرته امرأته شمس كيف يتصرف أمام هذا الرجل الفقير، فوعدها أنه في المرة القادمة لن يفعل ذلك، وفي المرة التالية وصل الشيخ إلى ديوان بشير الشهابي ودق بعصاه على الأرض من الخارج، فقام الأمير وخرج دون أن يرتدي حذاءه ولاقاه على الباب وقبل يده وأخذ يكرمه ويدعوه حتى أجلسه بجانبه. ولما خرج عيّرته امرأته شمس مرة أخرى، فقال لها، ألم ترين السبعيَْن على شمال ويمين الشيخ، كنت أود أن أكتم عنك هذا الأمر، لكنني أجبِرت على القول، إن سبب نعمتي ووصولي إلى الحكم يعود الفضل فيه لهذا الشيخ الفضيل. وهذا الشيخ الجليل إذا قال لرجال طائفته يدعوهم إلى القتال، يأتي كل منهم زاده على كتفه الأيمن، وبندقيته على كتفه الأيسر، دون أن يعارضوا رأيه. " وعندما توفي الشيخ حسين قام بشير الشهابي وبشير جنبلاط بحمل نعشه والسير به من الأمام تباركاً به. وكان الموقف البطولي الثالث للشيخ حسين مع مصطفى آغا، الذي كان قائداً كبيراً أرسله الجزار عام ١٧٧٦ إلى بلاد الشوف لجباية الضرائب الباهظة، فاجتمع الناس في بيت الشيخ حسين طالبين الحماية، ولما وصل مصطفى آغا إلى الشيخ على رأس جيش كبير، وطلب منه بتحد دفع الضريبة أجابه الشيخ، أنه ظالم والناس في عوز شديد، فاشتد غضبه وسحب السيف من غمده ورفعه ليضرب به رأس الشيخ، فما لبث أن جمد السيف فوق رأسه، ويبست يده، فذعر ذعراً شديداً، وأخذ يرتجف ويستعطف الشيخ، بأن يعيده كما كان قائلاً : لا شك أنك ولي هذا الزمان، ولن أفعل معك شيئاً بعد الآن. قال له الشيخ: عدني أنك تخرج من هذه المنطقة وإلا تبقى كما أنت. فوعده ودعا له وعاد كما كان. وخرج من البلاد دون أن يجبي الضريبة. وكانت للشيخ كرامات وحوادث دينية مبهرة ومنها أنه كان يحب السياحة البرية في الجبل، وأحيانا يسوح في الليل، وكان يجلس تحت شجرة سنديان يرتاح ويسند كتفيه على جذعها، وبعد وفاته أصبح للشجرة رائحة العطر الطيب، فعندما يقترب منها إنسان تفوح الرائحة، فنذرها الناس تكريماً للشيخ، وأخذوا يتبركون بها ويضعون قطع القماش عليها وهي موجودة حتى يومنا هذا. وعندما توفي الشيخ اشتركت زعامة البلاد الدينية والسياسية في جنازته وكانت تظاهرة شعبية كبيرة حيث خسرت المنطقة زعيما دينياً وقائداً وشخصية مرموقة. وقام الشيخ بشير جنبلاط ببناء مقام يضم ضريحه. وقد ظهرت في بناء المقام كرامة حيث أُحضِر الكلس للبناء وكان ذلك يتطلب كميات كبيرة من الماء، وعجزت النساء من إحضار الكمية المطلوبة على رؤوسهن، فتكدر الموجودون وكاد الكلس يحترق، وإذا بالمياه تنفجر قرب المقام، فاندهش الحاضرون وأخذت الرحمات والحسرات تصب فوق جثمان الشيخ، لما له من كرامات، وحضرت كافة النساء وتوجهن نحو المقام ليشاهدن هذه الكرامة. وكان معلم العمار نصرانياً فقال: لا أريد أجرتي لكنني سآخذ بعض القناني من الماء فأخذ منها وأصبح إذا مرض أحدهم عندهم يضع له من ذلك الماء فيشفى ومع استكمال البناء انقطعت المياه وغارت في الأرض. وفي الحروب التي جرت مؤخراً في لبنان احتمى السكان في المقام الشريف وسقطت على بلدة العبادية آلاف القنابل والقذائف ولم يصب، بعونه تعالى، أحد . #مقامات_الموحدين_الدروز druze_home

🔥أبراج السويداء الحديثة: تطور عمران المدينة وتوجهاتها المستقبلية تُعتبر أبراج السويداء الحديثة من أبرز مشاريع التطوير العمراني التي تشهدها محافظة السويداء في السنوات الأخيرة. مع تزايد الحاجة إلى مساكن حديثة ومتطورة تلائم تطلعات السكان، أصبحت الأبراج جزءاً مهماً من مشهد المدينة العمراني. أبراج السويداء الحديثة ليست مجرد مشروع عمراني، بل هي خطوة نحو مستقبل أفضل للمدينة، حيث تمزج بين الرفاهية والاستدامة. وتعد هذه المشاريع فرصة كبيرة لتعزيز النمو الحضري والاقتصادي في السويداء، وتوفير بيئة سكنية تلبي احتياجات المجتمع المحلي.

حجرة سيدنا الشيخ صالح مصطفى الكحال الشهير بالجرماني... #جرمانا - سوريا ولد الشيخ العالم الجليل صالح الكحال في زقاق بركة وحطاب بالقرب من باب الجابية بدمشق سنة ١٢٤٠هـ ١٨١٩م من أبوين فاضلين والدته السيدة الفاضلة سعدة الخطيب ،أما زوجته فهي السيدة العفيفة أم محمد بدور بنت مصطفى رافع تولد ١٢٥٠هـ وتوفيت وهي بنت طاهرة قال رحمه الله عند وفاتها " الله يرحم هذه البنت ، لم أر منها أيّ فعل منكر أو غريب" (وبهذا لم يكن للشيخ الجليل أي ذرية من بعده) انتقل الشيخ الجليل من دمشق وعاش بقية حياته بين أهله في جرمانا حيث عمل في صناعة الحُوص (السلال) فكان مثالاً للمؤمن الصادق بكسب رزقه الحلال وكان الشيخ صالح تقياً إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة زاهداً بالدنيا وزخارفها مزوداً بالعلم والتقوى نهل المؤمنون من علمه الشيئ الكثير ومن أخلاقه ما أضاء لهم درب الحياة يروى ان الشيخ ابو حسين ابراهيم الهجري زار مع بعض المشايخ الموحدين بلدة جرمانا وصادف أولاداً صغار يلعبون في الطريق وبينهم الشيخ صالح الكحّال ولمّا رأى الفتى صالح كوكبة المشايخ الأطهار انفرد ولاذ بنفسه واختبا وراء جذع شجرة جوز حياءً منهم. فتقدّم اليه الشيخ ابراهيم الهجري وتفرّس فيه ووضع يده المباركة على رأسه الشريف وقال لمن حوله من أهل البلدة بعد ان تلا عليه آية من آيات الذكر الحكيم: "إحتفظوا بهذا الغلام فإنه سيكون اصلح اهل زمانه كان الشيخ صالح علم من أعلام الورع والتقوى عند الموحدين الدروز ومن اكابر المشايخ والأعيان العارفين ورأس الورعين وصاحب الإشارات العالية والهِمم السامية والأنفاس الصادقة والكرامات الخارقة والمقامات الجليلة, والمكانات الرفيعة. كان من أبرز شيوخ الموحدين بالرغم من أنه لم يتولى اي مركز قيادي. ولم يسعَ يوماً لثروة او سطوة او نفوذ لكن عظمته تكمن في طبيعة شخصيته وفي ايمانه العميق بالله عز وجل وحبّه وتفانيه في الذات الإلهية. وقد عُرف بين قومه بالنزاهة المطلقة واشتهر بالصدق والأمانة والزهد والعبادة كان يعتمر بعمامة بيضاء ويرتدي قمبازا أزرق غامق وعباءة على كتفيه. لم يكترث يوما بملابسه لكنه كان يحرص كل الحرص على نظافتها. له مواقف وأعمال كثيرة تشير الى ايمانه وذكائه وورعه وتقواه تحدّث عنه الكاتب مارون عبود قائلا :" الشيخ ابو محمد صالح من جرمانا كان يوزع غلة أراضيه على الفقراء ويعيش من ثمن السلال التي كان يصنعها هو ويبيعها في دمشق فلم يمد يده الى حاصلاته لأنه لم يتعب في استثمارها. ورُوي عنه ان رجلا من السويداء كان عليه دين لأحد سكان دمشق وقدره ثلاثون مجيدية بموجب سند مكتوب. ولم يتمكن الرجل الفقير من وفاء دينه فحضر الى التاجر ليعتذر منه معترفا بتقصيره. وبعد ان ياس التاجر من الحصول على نقوده قال له إذهب الى الشيخ ابو محمد صالح الجرماني وادعوه ان يدخل حانوتي ويبارك في رزقي وأنا اسامحك بالنقود. فذهب إلى المدينة ودعا الشيخ فلبّى طلبه بكل تواضع بعد ان حذّره بقوله :" إياك ان يكون معك مصاري وتزل معه". قال المدين صدّق ما معي .. التكملة في المنشور التالي

تتميز مدينة السويداء بسوريا بتاريخ غني وتراث ثقافي عريق، ومن بين المعالم التي تبرز في هذه المدينة الساحرة هو مقام "عين الزمان" ❤️ يعتبر هذا المقام رمزًا تاريخيًا وثقافيًا يحمل في طياته العديد من القصص والأحداث التي شكلت مسار تطور المدينة وأهلها. تاريخ المقام : يعتقد أن مقام "عين الزمان" يعود إلى الفترة البيزنطية، وقد كان في السابق مكانًا للعبادة والتجمعات الاجتماعية. ومع تطور المدينة وتوسع حدودها مع مرور الزمن، أصبح المقام جزءًا من البيئة الحضرية للسويداء. دور المقام : تألق مقام "#عين_الزمان" بتاريخه المتنوع والمليء بالأحداث المهمة في الماضي كان مكانًا لحل الخلافات والمنازعات بين الأفراد، ولهذا السبب كان مكانًا محوريًا في حياة المجتمع المحلي أيضًا، كان يستخدم لصد الغزوات ومقاومة الاستعمار على مر العصور، تجمعت فيه القادة والثوار خلال الثورة السورية الكبرى للتشاور وتنسيق الجهود. ترميم المقام: تعرض مقام "عين" "الزمان" لأضرار خلال فترات مختلفة من تاريخه. واجه القصف خلال الثورة السورية الكبرى في عقد 1920، وتم ترميمه بواسطة الشيخ حسن جربوع. بالإضافة إلى الترميم أعيد استخدام المقام بوصفه مدرسة دينية تعليمية. تم تعليم الكتاب الكريم واللغة العربية والعلوم الشرعية في هذا المكان المقدس. وحدة المجتمع: مقام "عين" الزمان" لا يُمثل فقط تاريخًا ثريًا وترائًا ثقافيًا، بل يعكس أيضًا وحدة المجتمع طائفة الموحدوين الدروز في السويداء. يتجمع الناس في هذا المقام لأغراض دينية واجتماعية وثقافية. يُستخدم أيضًا لتقديم المساعدة الاجتماعية وتوزيع الحصص الغذائية على الفقراء والأسر المحتاجة إنه مكان للوحدة والتلاحم بين مختلف أطياف المجتمع الدرزي. مقام "عين الزمان" هو رمز حي للتاريخ والثقافة في السويداء. إنه يجمع بين التراث والحاضر، ويعكس دورًا متنوعًا في تعزيز التعليم والوحدة المجتمعية. هذا المقام يذكرنا بأهمية الحفاظ على التراث واستخدامه لتعزيز العمل الخيري والتعليم في المجتمع. #دروز_هوم #دروز_السويداء #مقام #مزار #druze_home

صورة تُنشر لأول مرة! أول مظاهرة مصورة في تاريخ السويداء عام 1936! هذه واحدة من 10 صور تم التقاطها من قبل جهاز المخابرات الفرنسي في مدينة السويداء في منتصف ثلاثينات القرن الماضي وتم ارفاقها بتقرير عثرت عليه على سبيل المصادفة في أحد صناديق الأرشيف الفرنسي وكانت المفاجئة في نوعية كتابة التقرير وتحديد اسماء قادة المظاهرات من خلال الاشارات على الصور. المظاهرة كانت رفض للانتداب الفرنسي ودعم للمحادثات التي كانت جارية حينها للوصول لمعاهدة الاستقلال وأيضاً كانت المظاهرة ضد السلطة المحلية التي استعانت بسرب الخيالة وقوات حفظ النظام لاعتقال قادة ذلك الحراك. تأتي أهمية هذه الصورة من كونها دليل مادي مصور يوثق لحراك أهالي السويداء ضد المستعمر وضد السلطات المحلية عبر تاريخه. الصورة كانت بقياس صغير جداً وتم العمل عليها وايصالها لحالة جيدة حتى تصل إليكم واضحة. الصورة من محفوظات صناديق الأرشيف الدبلوماسي الفرنسي في مدينة نانت الفرنسية ومن بحث خاص لـ: #الصحفي_نورس_عزيز مكان التقاط الصورة: مدينة السويداء- شارع جاملان قديماً (شارع الشعراني اليوم) تاريخ التقاط الصورة: 28 حزيران 1936 وصف لهذه الصورة في التقرير الاستخباراتي ويأتي ترتيبها من ضمن الصور رقم 3 : Place du Midan. La fouls qui assistait au concours agricole regarde les manifestants qui descendent la rue Camelin. الساحة العامة. الحشد الذي يحضر المنافسة الزراعية يشاهد المتظاهرين يسيرون في شارع جاملان. #الصحفي_نورس_عزيز #جبل_الدروز #جبل_العرب #السويداء #احتجاجات_السويداء