رحلتي اليوم كانت مع اللغة الإيطالية ، وأود مشاركاتكم ببعض الكلمات التي لفتت انتباهي، هل سمعت عن كلمة "Meriggiare" الإيطالية؟ 🇮🇹✨ كلمة نادرة تحمل معنى فريد! (Meriggiare ) تعني الاسترخاء في الظل خلال فترة الظهيرة، وهي مستوحاة من العادات الإيطالية في المناطق الحارة، حيث يتوقف الناس عن العمل في منتصف النهار بحثًا عن الظل والهدوء. أصل الكلمة يعود إلى اللاتينية "meridiare"، أي "منتصف النهار"، مما يعكس أسلوب حياة متأصل في الثقافة الإيطالية. حتى أن الشاعر الإيطالي إيجينيو مونتالي : استخدمها في قصيدته الشهيرة Meriggiare pallido e assorto، حيث وصف لحظة الراحة تحت الشمس الحارقة وكأنها استعارة للحالة النفسية والوجودية. ✨ هل لديك كلمات نادرة ومميزة بلغات أخرى ؟🤩🌹

لماذا نقرأ؟ #druze_home 32 سبب للقراءة 1. القراءة اداة اساسية لحياة افضل. 2. القراءة ترفع من مستوي كلماتك لتدل على رقي لسانك واناقة فكرك . 3. المعارف والمعلومات هي الغذاء الطبيعي الذي ينمو به ذكاء الانسان . 4. بالقراءة تتشكل وعي الانسان بمجتمعه والمجتمعات الاخرى . 5. بالقراءة تتكون الثقافة التي تؤدي الى ضبط السلوك وتحسينه وزيادة طموحات الفرد له ولمجتمعه وخلق الشخصية المبتكرة والمبدعة . 6. نقرأ لزيادة حصيلتنا من الكلمات التي تساعدنا عن التعبير عن آرائنا 7. مع الوقت تصبح القراءة كضوء الشمس يتسلل الى جنبات عقلك ويضيئه. 8. تمثل القراءة للعقل ما تمثله التمارين الرياضية للجسم. 9. المعرفة هي الاداة التي يسيطر بها الانسان على مقدرات حياته. 10. المعرفة قوة ولا يمكن أن يمتلك هذه القوة الا الانسان الحر . 11. المعرفة والقراءة هي الاداة التي تمكنك من تغيير بيئتك والسيطرة عليها . 12. ان تقرأ يعني أن تجد الشخص الذي لا يخونك ابداً. 13. القراءة فعل خشوع فأنت حين تنتهي من قراءة كتاب لا تعود الشخص الذي كنت عليه قبل قراءته. 14. القراءة مثل التنفس انها وظيفة حياتية اساسية . 15. المثقف يسعد باكتشاف الطبيعة والعالم اما الاحمق الجاهل يسعد لأنه لا يعرف اكثر ما يعرف . 16. الفرد الذي لا يقرأ لن يكبر عقله كالذي لا يأكل لن ينمو جسده. 17. العلم غذاء العقل ودواء الجهل وسلاح الرجل وياقوتة العلماء وسهم البلغاء وطعام الفصحاء فهو يسمو بالروح الى اعلى الدرجات. 18. اهم ما يميز الكتاب انه يمنحك نهاية قد تكون سيئة او غير متوقعه ولكنها تظل نهاية . 19. تضاعف القراءة من مستوى رؤيتك للأمور. 20. افضل ما في القراءة انها تمنحك الامل في وجود حياة اخرى افضل حتى ولو لم تعيشها على الاقل تعطيك الامل في مجرد وجودها . 21. القراءة هي متعة التجول في عقول الاخرين دون الاضطرار لتحمل رعونتهم . 22. حتى لا نكون مفلسين من المعرفة والمعلومات الجديدة في عالمنا المتغير 23. القراءة هي بمثابة التحاور مع اعظم العقول التي عاشت عبر العصور الماضية . 24. القراءة تعمل على اتساع مدارك الانسان وتفتح له افكار جديدة . 25. القراءة تزيدنا معرفة بالأشياء المحيطة بنا لذا لا تؤثر علينا وعندما نزداد معرفة بالشيء يفقد تأثيره علينا . 26. القراءة هي المتعة الوحيدة التي لا زيف فيها إنها تدوم عندما تتلاشى كل المتع الاخرى . 27. اي شخص يتوقف عن القراءة يصبح عجوز سواء كان في العشرين او في الثمانين واي شخص يستمر بالتعليم يبقى شابا والشيء الاجمل في الحياة أن يكون العقل شابا دائما . 28. القراءة تحول احلامنا في الصغر الى حقيقة. 29. القراءة تمدنا بخريطة طريق لحياتنا في المستقبل . 30. القراءة تعلمنا قواعد الحياة حتى نستطيع ان نلعبها. 31. القراءة تمدنا بالقدرة على التخيل 32. القراءة تعطيك اسرار الكون خصوصا كتاب ربنا جل في علاه

حان الوقت لنوع جديد من التعارف الدرزي. جاهز/ة؟ نقدّم لكم Druze Dating — تطبيق مجاني مصمَّم خصيصًا لمجتمعنا. مكان تلتقي فيه القيم، والثقافة، والرؤية المشتركة لبناء علاقات حقيقية. تعارف عصري للدروز العصريين. ما عاد فينا نعتمد بس على اللقاءات المحلية أو الإقليمية أو حتى الوطنية. خلينا نكون صريحين — التعارف أونلاين صار هو القاعدة. آن الأوان ندخل العصر الرقمي بكل ثقة — نتعرف، نلتقي، ونبني علاقات جدّية بمكان بيحترم هويتنا وبيفهمنا على حقيقتنا. t's time for a new kind of Druze dating. Are you ready? We’re a free dating app made just for the Druze community — helping you connect with others who share your values, culture, and vision for the future. Druze Dating is modern dating for the modern Druze. We can’t just depend on local, regional, or even national gatherings anymore to meet someone. Let’s be honest — online dating is now the norm. It’s time for our community to step confidently into the digital age — to meet, match, and build meaningful connections in a space that respects who we are

#متحف_السويداء يقع المتحف الحالي في الجهة الشمالية من محافظة السويداء على الطريق المؤدية إلى موقع قنوات تأسس المتحف بداية في الهواء الطلق في الجهة الجنوبية من دار الحكومة وتم نقله إلى اكثر من موقع إلى أن استقر في صالة ملاصقة لدار الحكومة في الجهة الشمالية وكانت هذه الصالة صالة سينما أيام الاحتلال الفرنسي تم نقل المتحف إلى بنائه الحالي عام 1990 برعاية القائد الخالد حافظ الأسد ونابت عنه وزيرة الثقافة السيدة نجاح العطار وذلك بندوة دولية حول تاريخ وأثار محافظة السويداء ويتكون المتحف من قبو وطابقين ويتوسط المبنى قبة من الفيبر كلاس تمنح صالته إنارة طبيعية وهو مكسو من الخارج بالبازلت أما اقسام المتحف فتبدأ ببهو دخول مصمم على شكل مضافة عربية وهذا تقليد معماري سائد في محافظة السويداء بالإضافة إلى غرفة حراسة وغرفة استعلامات وقطع تذاكر وردهة صغيرة تحوي على مصورات تبين جغرافية وجولوجية المنطقة ثم الصالة الأولى: وتحتوي على قسم ماقبل التاريخ الذي يحوي على أدوات صوانية وعظام حيوانات وأواني فخارية تعود لفترة البرونز القديم وفي نفس الصالة يوجد قسم يمثل الحياة الاقتصادية في الفترة النبطية متمثلة في مجموعة من المنحوتات البازلتية التي ثمثل أجزاء من المنازل والمعابد التي بناها الأنباط بالإضافة لرجل جالس يصنع الفخار وخزن تحوي أواني وسرج فخارية ومجموعة من الوجوه الآدمية الصالة الثانية: تحوي على منحوتات بازلتية تعود إلى العصر الروماني مثل الأحصنة والنسور منفردة أو محاطة بأفعى وحيوانات خرافية بالإضافة إلى مجموعة من المذابح ومجموعة من السواكف والأطناف الصالة الثالثة : تقع تحت القبة التي تتوسط المتحف وهي صالة لوحات الفسيفساء وتماثيل الآلهة وتحوي على ست لوحات فسيفساء من شهبا منها مفاجأة أرتميس ربة الصيد في الحمام وولادة وتبرج الآلهة فينوس ربة الجمال وفسيفساء بيش والبحارة المرعبون وعدة تماثيل غالبيتها يعود إلى العصر الروماني مثل تماثيل ربة النصر المجنحة وتمثال لأثينا و تمثال نصفي للاله جوبيتر آمون وتمثال نصفي للاله هيليوس اله الشمس الصالة الرابعة: تحوي على آثار من العصر البيزنطي ومنحوتات جنائزية ولغات وكتابات قديمة ثم قسم العصر الإسلامي حيث عرض في قسم العصر البيزنطي منحوتات بازلتية مزينة بصلبان منها تيجان اعمدة وأجران عمادة و لوحة فسيفساء تمثل الراهب سيرجيوس أما المنحوتات الجنائزية فكانت عبارة عن أنصاب جنائزية و شواهد لأبواب قبور وفي قسم اللغات و الكتابات القديمة نقوشة تتضمن مواضيع مختلفة باللغات اليونانية القديمة و النبطيةو كتابات صفائية و في قسم العصر الاسلامي نشاهد مجموعة من الآثار البازلتية و الفخارية و نقوش كتابية عربية بالخط الكوفي و نقود اسلامية ذهبية و فضية و برونزية كما يضم صالة التقاليد الشعبية في الطابق العلوي وتعنى بالعادات والتقاليد في جبل العرب والأثاث العربي القديم بالاضافة الى الأدوات التي كان يستخدمها الفلاحون في الزراعة حديقة المتحف تحيط به من ثلاث جهات وتشكل متحفا في الهواء الطلق بما تحويه من منحوتات بازلتية مختلفة تعود بغالبيتها إلى العصرين النبطي والروماني منها تماثيل آلهة وأشخاص أفاريز وسواكف وأبواب مزخرفة

ما هي المقامات الموسيقية المقامات الموسيقية ليست مجرد نظام موسيقي، بل هي لغة فنية تُعبر عن هوية الثقافة الموسيقية الشرقية. تُعد المقامات الأساس الذي بُنيت عليه الموسيقى العربية عبر العصور، حيث تُمثل مزيجًا من النغمات، التدرجات الصوتية، والأبعاد التي تمنح كل مقام طابعًا فريدًا يُثير مشاعر مختلفة لدى المستمع. في هذه المقالة، سنأخذك في رحلة للتعرف على المقامات العربية، أهميتها في الموسيقى الشرقية، وكيف تُشكل قاعدة أساسية للألحان والغناء. ما هو المقام الموسيقي؟ المقام في الموسيقى هو مجموعة من النغمات المرتبة وفق تسلسل معين، تُحدد العلاقة بين هذه النغمات لتكوين طابع صوتي مميز. في الموسيقى العربية، يتميز المقام باستخدامه للأرباع الصوتية (Quarter Tones) التي تمنحه طابعًا فريدًا مقارنة بالموسيقى الغربية. أهمية المقامات في الموسيقى العربية · التعبير عن المشاعر: تُعد المقامات وسيلة فعالة للتعبير عن مختلف المشاعر الإنسانية. فمثلاً، مقام البياتي يُوحي بالدفء، بينما مقام الحجاز يُثير مشاعر الشجن والحنين. · تنوع الألحان: تتيح المقامات للعازفين والملحنين إبداع ألحان متنوعة وغنية، حيث يُمكن الانتقال بين المقامات داخل العمل الواحد. · هوية ثقافية: تُعتبر المقامات جزءًا من التراث الثقافي العربي، إذ تعكس روح المجتمعات العربية وتاريخها. أصل المقامات العربية ظهر نظام المقامات منذ العصور القديمة، حيث تأثر بالتقاليد الموسيقية لحضارات مثل السومريين والفرس، ثم تطور مع الزمن ليصبح جزءًا أساسيًا من التراث العربي. بدأ التدوين العلمي للمقامات في العصر العباسي مع علماء موسيقى مثل الفارابي والكندي. مكونات المقام العربي · الجنس الأساسي (Trichord/Tetrachord): يتكون المقام من جنسين أو أكثر. الجِنْس هو وحدة صوتية تضم ثلاث أو أربع نغمات متجاورة. · الأبعاد الموسيقية: تعتمد المقامات على أبعاد دقيقة تُعبر عن مسافات صوتية فريدة مثل الربع والنصف. · النغمة الأساسية (Finalis): النغمة التي يبدأ وينتهي بها المقام، وتُعتبر محور اللحن. · النغمة المُرتكزة (Dāraja): النغمة التي يعتمد عليها التوازن الموسيقي للمقام. تصنيفات المقامات العربية المقامات تُصنف عادة إلى أساسية وفرعية، بناءً على تركيبتها واستخدامها: المقامات الأساسية: تشمل الراست، البياتي، الحجاز، النهاوند، السيكا، والصبا. المقامات الفرعية: مثل الكرد، العجم، والزنجران، وتُعتبر تنويعات للمقامات الأساسية. دور المقامات في الغناء والعزف · في الغناء: تُستخدم المقامات لتحديد النغمات التي يجب على المطرب الالتزام بها أثناء الأداء. · في العزف: العازفون، خاصةً على الآلات الشرقية مثل العود والناي، يعتمدون على المقامات لابتكار ألحان تعبر عن روح القطعة الموسيقية. كيف تتعلم المقامات العربية؟ تعلم المقامات العربية يحتاج إلى التمرين المستمر والفهم العميق لنظام الأبعاد والنغمات. هناك عدة خطوات يمكن أن تساعدك على البدء: الاستماع المتكرر: استمع إلى الأعمال الموسيقية العربية التي تعتمد على المقامات لفهم خصائصها. فهم الأبعاد: تعلّم كيفية تمييز الأبعاد الموسيقية الخاصة بكل مقام. تدريب الصوت أو الآلة: قم بتطبيق المقامات على آلات موسيقية مثل العود أو الناي. أشهر المقامات العربية فيما يلي نبذة عن بعض المقامات الشهيرة التي تُستخدم على نطاق واسع: مقام الراست: يُعبر عن القوة والاعتدال، ويُعتبر مقامًا أساسيًا في الموسيقى العربية. مقام البياتي: يتميز بطابعه العاطفي والدافئ. مقام الحجاز: يُوحي بالحزن والشجن. مقام الصبا: مشهور بشدته العاطفية وإثارته للشجن العميق. المقامات والموسيقى المعاصرة رغم أن المقامات تُعتبر جزءًا من التراث، إلا أنها تجد طريقها إلى الموسيقى الحديثة من خلال أعمال تمزج بين التراث والأنماط الموسيقية العصرية. فنانون مثل نصير شمه ومرسيل خليفة يُبدعون في تقديم المقامات بروح معاصرة. خاتمة المقامات العربية ليست مجرد قواعد موسيقية، بل هي مرآة لتراث وثقافة غنية تنبض بالحياة. فهم المقامات يُمكنك من التعمق في جمال الموسيقى الشرقية، سواء كنت مستمعًا أو عازفًا. إذا كنت ترغب في تعلم المقامات العربية وتطبيقها عمليًا، فإن منصة إعزف تُعد وجهتك المثالية. تقدم إعزف دورات شاملة تساعدك على إتقان المقامات بأسلوب بسيط واحترافي. ابدأ رحلتك الموسيقية الآن! هذه المقالة هي البداية فقط في رحلتنا لاستكشاف عالم المقامات العربية. خلال المقالات القادمة، سنتعمق أكثر في تفاصيل كل مقام على حدة، نكتشف أبعاده الموسيقية، تأثيره العاطفي، وكيفية استخدامه في الألحان والغناء. تابعنا لتتعرف على التصنيفات الأساسية والفرعية للمقامات، أمثلة من روائع الموسيقى العربية، وكيفية تعلمها وتطبيقها عمليًا. استعد لتجربة موسيقية فريدة تُغني معرفتك وتُثري ذوقك الفني! #druze_home

💪عمارة القناطر في السويداء: جمالٌ يحكي تاريخًا! 🌹هل رأيت قناطر السويداء؟ إنها أكثر من مجرد بناء تاريخي، هي تحفة معمارية تحكي قصصًا من العصور القديمة. أعمدتها الحجرية وأقواسها المدهشة تجعل منها معلمًا ساحرًا يعكس إبداع الهندسة القديمة وثقافة المنطقة. بين جمال الطبيعة وعبق التاريخ، تتناغم هذه القناطر لتشكل وجهة سياحية مثالية، حيث يمكن للزوار استكشاف أصالة الماضي وسط المناظر الخلابة. لا تفوت فرصة اكتشاف هذا المعلم الذي يجمع بين الحضارة والفن في قلب السويداء!

🌹محافظة السويداء: قلب الثقافة والتعليم في عصر جديد!🤗 🌹هل تعلم أن محافظة السويداء ليست فقط موطنًا للجمال الطبيعي، بل أصبحت أيضًا مركزًا مهمًا للتطور الثقافي والتعليم الرقمي؟ في السنوات الأخيرة، شهدت السويداء تحولًا ملحوظًا في مجال الثقافة والتعليم، مما يجعلها منارة معرفية في المنطقة 🌹محافظة السويداء اليوم هي نقطة انطلاق نحو المستقبل، حيث يجتمع التعليم الثقافي والتقني في بوتقة واحدة. السويداء هي المكان الذي يتناغم فيه الإبداع مع التكنولوجيا، حيث يمكن للطلاب والمبدعين اكتشاف آفاق جديدة في كل مجال.

بطولات شيوخ الدين لها المكان الكبير في تاريخ بني معروف ......((الشيخ الجليل أبو هلال هزاع عز الدين _رحمه الله))...... عندما يتحدث الإنسان عن التاريخ وتوثيقه، عليه أن يعي أن التاريخ يحمل صوراً ناصعة لرجال قدموا الكثير من النضال وبمستوى متفاوت من طبقات المجتمع. وما أجمل رجال الدين عندما يشاركون في المعارك والنضال لتكون البطولة ومقاومة ثقافة في طريق تخليص الشعوب من الاحتلال والاضطهاد، كما حدث مع المرحوم الشيخ "أبو هلال هزاع عز الدين"». شاعر من شعراء الجبل الذين تغنو ا بترابه ودافعوا عنه وقاومو المستعمر التركي والفرنسي واليوم نتذكر شاعرنا ابو هلال هزاع عزالدين ولد الشاعر في قرية لاهثة 1857ــــ1911م وكان جهوري الصوت فصيح اللسان قاوم المستعمر التركي اعدم شنقا في ساحة المرجة بدمشق مع بعض رفاقه من مجاهدي الجبل وهم مزيد عامر ( المتونة ) ذوقان الاطرش (القريا ) وهو والد سلطان الاطرش حمد المغوش ( خلخلة ) ويحيى عامر ( شهبا) محمد القلعاني ( شقا ) ففي يو 5 آذار 1911 أعدم ذوقان الأطرش و ويحى عامر و في 14 آذار أعدم مزيد عامر و حمد المغوش و في 16 آذار ، أعدم هزاع عز الدين و محمد القلعاني و قد روى الشيخ الجليل أحمد الهجري، الذي دعي لسماع وصاياهم أن بعض مشايخ دمشق كانوا حاضرين عند تنفيذ حكم الإعدام، عند صعود الشيخ هزاع عزالدين الى منصة الاعدام الذي كان افصحهم لسانا واجهرهم صوتا وكان يتحلا بشجاعة منقطعة النظير هو ورفاقة بصعود المشنقة فقال بعد البسملة: (على المولى توكلت، وبه استغنت و برسوله الأمين اعتصمت و توسلت، اللهم إني قادم إليك، فاقبضني يا كريم، و ارحمني برحمتك يا عظيم، والصلاة و السلام على أشرف الخلق و خاتم النبيين) و حين سمع أحد الشيوخ ذلك، من الشيخ هزاع عز الدين، صرخَ مستنكراً (مظلومون و حق الكعبة مظلومون!... إنهم عرب شرفاء و مسلمون مؤمنون) وكان هذا الهتاف رداً عفوياً على الاتهامات الباطلة، ودحضاً للافتراءات الجائرة الواردة في حيثيات الأحكام الصادرة عن الديوان العرفي "بدمشق" على عدد من وجوه الجبل وأعيانه وشيوخ الدين فيه، إذ كانت الذريعة الملفقة لذلك كله، أنهم خارجون على الدين والقانون». ولم ينجب البطل الشيخ ابوهلال هزاع عز الدين مولوداً يحمل اسمه من بعده ولكن عندما تفتح صفحة التاريخ ولا تقف عندجليل صنيع هذا الشيخ وكانك ما فتحت التاريخ... يقول الشاعر مفتخرا بعد موقعة اضمير لاهل الجبل على قبيلة المعجل من ولد علي التي تعود الى عنزة وذالك عام 1906 نحمد الرب أول كلامي نحمد الرب العلي .............الخير المعبود مولانا الازل قم ياقلم واكتب بيدي وعجلي ........... فوق الطلاحي جد لا تشكي الملل *1 واكتب قوافي من معاني جملي ......... وانخب رسول يقطع الدو بعجل *2 قوم اعتلي من فوق ظهره ياعلي ........ واحرص على نفسك وحذراك الكسل وتمد من وادي اللــــــوى بالاولي .........محفوط بي امن المهيمن لم تزل *3 دربك على ضلفع ولا تتمهلــــي .......... وانحر شمال على الخرايج بالعجل *4 تلقى الصهاوي كالخشاع مظللي ......... هي منوة الجيعان بسنين المحل *5 قل ليه لا جاك النذر ماترحلــــــي .......... خفت عقل منكم جرت ولا جهل *6 اما سمعتم با لحروب الاولـــــــي .......... ياما لنا عادات عــــا حرب الدول جتكم بني معروف تحدي صايلي ........... تشبه لعقبان الكواسر عالحجل جينا وجيتم والرسول الماطلـــــي .......... ظهر النهار وقارنت ساعة زحل تبقى الفوارس كالعرايس تنجلي ........... تخبط كما فهد خبط صيد وقتل 1ــ الطلاحي : الاوراق 2 ــ الدو : المسافة البعيدة من الارض الخالية 3ـ وادي اللوى : في المنطقة الشمالية من جبل العرب وفيه بلدة الشاعر 4 ـ ظلفع والخرايج : موضعان 5ـ الخشاع :جمع خشعة وهي الاكمة من الصخور الثابتة 6 ـ النذر : الانذار

تتميز مدينة السويداء بسوريا بتاريخ غني وتراث ثقافي عريق، ومن بين المعالم التي تبرز في هذه المدينة الساحرة هو مقام "عين الزمان" ❤️ يعتبر هذا المقام رمزًا تاريخيًا وثقافيًا يحمل في طياته العديد من القصص والأحداث التي شكلت مسار تطور المدينة وأهلها. تاريخ المقام : يعتقد أن مقام "عين الزمان" يعود إلى الفترة البيزنطية، وقد كان في السابق مكانًا للعبادة والتجمعات الاجتماعية. ومع تطور المدينة وتوسع حدودها مع مرور الزمن، أصبح المقام جزءًا من البيئة الحضرية للسويداء. دور المقام : تألق مقام "#عين_الزمان" بتاريخه المتنوع والمليء بالأحداث المهمة في الماضي كان مكانًا لحل الخلافات والمنازعات بين الأفراد، ولهذا السبب كان مكانًا محوريًا في حياة المجتمع المحلي أيضًا، كان يستخدم لصد الغزوات ومقاومة الاستعمار على مر العصور، تجمعت فيه القادة والثوار خلال الثورة السورية الكبرى للتشاور وتنسيق الجهود. ترميم المقام: تعرض مقام "عين" "الزمان" لأضرار خلال فترات مختلفة من تاريخه. واجه القصف خلال الثورة السورية الكبرى في عقد 1920، وتم ترميمه بواسطة الشيخ حسن جربوع. بالإضافة إلى الترميم أعيد استخدام المقام بوصفه مدرسة دينية تعليمية. تم تعليم الكتاب الكريم واللغة العربية والعلوم الشرعية في هذا المكان المقدس. وحدة المجتمع: مقام "عين" الزمان" لا يُمثل فقط تاريخًا ثريًا وترائًا ثقافيًا، بل يعكس أيضًا وحدة المجتمع طائفة الموحدوين الدروز في السويداء. يتجمع الناس في هذا المقام لأغراض دينية واجتماعية وثقافية. يُستخدم أيضًا لتقديم المساعدة الاجتماعية وتوزيع الحصص الغذائية على الفقراء والأسر المحتاجة إنه مكان للوحدة والتلاحم بين مختلف أطياف المجتمع الدرزي. مقام "عين الزمان" هو رمز حي للتاريخ والثقافة في السويداء. إنه يجمع بين التراث والحاضر، ويعكس دورًا متنوعًا في تعزيز التعليم والوحدة المجتمعية. هذا المقام يذكرنا بأهمية الحفاظ على التراث واستخدامه لتعزيز العمل الخيري والتعليم في المجتمع. #دروز_هوم #دروز_السويداء #مقام #مزار #druze_home

🌟 التعليم والعلم في الثقافة الدرزية 🌟 في المجتمع الدرزي، يُعتبر العلم ليس مجرد معرفة سطحية، بل سعيًا عميقًا لفهم أسرار الكون والحياة. 🔍 الفلسفة والحكمة: الدروز يعتنقون مبدأ أن العلم والدين وجهان لعملة واحدة، حيث يُعتبر العقل وسيلة لفهم خلق الله وتفسير معاني الحياة. 🧠 📚 التعليم الديني والعلمي: من مرحلة الطفولة، يتعلم الدروز الفلسفة الدينية وتُعطى الأولوية للحكمة والبحث في أسرار الكون. كما كان لديهم في العصور القديمة علماء ومفكرون ساهموا في مجالات مثل الطب والفلك. على سبيل المثال، كان فؤاد سعيد، المهندس الدرزي اللبناني، من العلماء الذين ساهموا في تطوير الهندسة المعمارية والتخطيط الحضري، وله بصمة كبيرة في تصميم مشاريع مهمة في لبنان. 💡 التعلم المستمر: اليوم، يحرص الدروز على متابعة التعليم في جميع المجالات الأكاديمية. على سبيل المثال، يُشارك العديد من الدروز في الدراسات الهندسية والطبية في الجامعات العالمية، مما يعكس استمرار التزامهم بالعلم والمعرفة في العصر الحديث. 🔗 مزيج من الدين والعلم: في الفكر الدرزي، لا يُفصل العلم عن الدين، بل يُعتبر كل منهما وسيلة للوصول إلى فهم أعمق للوجود. #التعليم #الفلسفة #العلم #الدروز #معرفة #حكمة #ثقافة_دينية

من أبرز عادات وتقاليد الدروز، تعتبر الضيافة من القيم الأساسية التي تحظى بأهمية كبيرة في مجتمعهم. تعكس الضيافة عند الدروز الكرم والاحترام للزوار، وتُعد من أسمى معايير الأخلاق لديهم. الضيافة عند الدروز: الضيافة هي عادة متجذرة في ثقافة الدروز، سواء في الحياة اليومية أو في المناسبات الخاصة. حين يزور أحدهم منزلًا درزيًا، يُتوقع أن يُستقبل بحفاوة كبيرة. عند الوصول، يُقدّم للضيف القهوة العربية أو الشاي كمقدمة، ويُعطى مساحة للراحة قبل بدء الحديث. لا تقتصر الضيافة على الطعام فحسب، بل تشمل الاهتمام بالضيف وتقديم كل ما يحتاجه ليشعر بالراحة. عادة ما يُحضر الطعام التقليدي مثل المجدرة، الورق عنب، والمقبلات المختلفة. في الأعراس والمناسبات الكبيرة، قد يتم تقديم الحلويات المحلية مثل الكنافة أو القطايف، مع تقديم أنواع مختلفة من المشروبات كالدبس والعصائر الطبيعية. أهمية الضيافة: الضيافة عند الدروز ليست مجرد عادة، بل هي جزء من الهوية الثقافية والروح الجماعية للمجتمع. إن تقديم الطعام والشراب للزوار لا يقتصر على المعاملة الطيبة، بل هو تعبير عن الاحترام والتقدير للضيف. في بعض الأحيان، تُعد الضيافة عنصرًا حاسمًا في تعزيز الروابط الاجتماعية بين الأفراد والعائلات.

نحن الدروز من نتكلم بالقاف..... من دون غيرنا تقريباً... وبالرغم من أنه ورد في القرآن الكريم سورة ق ، إلا أننا نرى الكثيرين لا يلفظونها كما هي... فتارة يلفظونها (أ) "ألّي وإلتلو"....بدلا من "قلي وقلتلو".... وتارة أخرى يلفظونها كَا ... "كلّي وكلتو"....والخ.... تعدّدت الألفاظ والقاف واحدة... أما نحن فنلفظها (ق) من دون زيادة ولا نقصان.... وليس فقط... بل نلفظ كل الحروف العربية كما هي، حتى يخالنا كثيرون أننا نتكلم بالفصحى..... نعم نكاد نتكلم بالفصحى.... وهذا يعود للتنوخيين.. العرب الأقحاح.. الذين غالبية عائلاتنا منهم، والعائلات الأخرى اندمجت فيهم حتى انصهرنا نسيجاً واحداً.. والتنوخيون عندما قدموا من شبه الجزيرة العربية، حطوا رحالهم بداية في (الحِيرة) بالعراق وكانت بين الكوفة والنجف حاليا.... و(الحيرة) كانت كعبة الثقافة في ذلك الوقت .. فأهلها التنوخيون مثقفون جدا، ومنهم المناذرة، وملوك العرب قاطبة كالنعمان بن المنذر، الذي قتله كسرى ملك الفرس لعدم موافقته على الزواج من إبنته هند... وبعد مقتل ملك العرب النعمان بن المنذر نزح التنوخيون إلى معرة النعمان ومنهم الشاعر الفيلسوف أبو العلاء المعري وما أدراك بالمعري وثقافته وفلسفته وإتقانه للغة العربية... ليتفرق بعدها التنوخيون إلى جبل لبنان ويمسوا دروزا يتكلمون بالقاف..... أما لماذا يتكلم أهل الساحل السوري بالقاف وهم ليسوا دروزا كاللاذقية وغيرها؟ فلأن قسما من التنوخيين نزحوا إلى الساحل السوري وأقاموا فيه .... وكذلك هناك قرى في البقاع اللبناني كالسلطان يعقوب والمنارة يحكون بالقاف أيضا وهم ليسوا دروزاً، فلأن قسماً من التنوخيين سكنوا فيها..... ولفظ القاف والحروف العربية بشكلها الصحيح قمة الفصحى.... سليمى حمدان #دروز #قاف #عادات_وتقاليد #ثقافة