بَنُو مَعْرُوفٍ إذا العلياءُ نادتْ
أجابوا الفَخرَ في لُبِّ الجهادِ

أُسودُ البأسِ في يومِ الكريهةْ
وإن سَالَ السّلامُ، هُمُ الوِدادِ

كِرامُ الأصلِ، لا يَثنيهمُ ضُرٌّ
عن المعروفِ في خَيرِ العِبادِ

إذا قيلَ الوفاءُ فذاكَ دَربُهُم
وإن نادى الحِمى، قاموا الجيادِ

#druzehome
#alswyda
#بني معروف
#دروز

إعلان رسمي للإضراب عن الدوام الجامعي
صادر عن طلاب محافظة السويداء

نحن، طلاب محافظة السويداء في الجامعات السورية، نعلن اليوم – وبكامل إرادتنا الحرة – الدخول في إضراب مفتوح عن الدوام الجامعي، حتى إشعار آخر، وذلك احتجاجاً على ما تعرضنا له من اعتداءات جسدية ونفسية، وتهديدات مباشرة طالت حياتنا وسلامتنا، وسط صمت مريب من الجهات الرسمية، وتقاعس تام عن محاسبة المتورطين.

لقد اتخذنا هذا القرار بوعيٍ ومسؤولية، ليس خضوعاً لأي جهة أو ضغط، وإنما دفاعاً عن كرامتنا كطلاب، وحقنا في بيئة تعليمية آمنة خالية من التجييش الطائفي والعنف الممنهج. لم يعد بإمكاننا العودة إلى مقاعد الدراسة، وكأن شيئاً لم يكن، بينما لا تزال الوجوه التي هدّدت وسحلت وتواطأت، طليقة ومحصّنة، بل ومسموحاً لها بمواصلة التنكيل بزملائنا.

نؤكد للرأي العام المحلي والدولي، أن هذا الإضراب ليس موجهاً ضد التعليم، بل من أجل حماية جوهره. فالعلم لا يُطلب تحت التهديد، ولا يُمنح في ظل الخوف. والجامعة التي تفقد حيادها وأمنها، تفقد شرعيتها كمؤسسة أكاديمية.

نرفض ما يُروّج له البعض من أن قرارنا جاء نتيجة منع أو وصاية. لقد قررنا بأنفسنا، وبالتشاور مع عائلاتنا، أن نعلّق دوامنا حتى تتحقق المطالب التالية:

1. الاعتراف الرسمي من وزارة التعليم العالي ووزارة الداخلية بوقوع تعديات بحق طلاب من أبناء السويداء، وفتح تحقيق علني وشفاف.

2. محاسبة كل من ثبت تورطه في التهديد أو التجييش أو الاعتداء داخل الحرم الجامعي ((( علنياً )))

3. إعادة هيكلة الكادر الأمني في الجامعات المتورطة، بما يضمن الحياد والكفاءة.

4. ضمانات مكتوبة لسلامة الطلاب، لا وعود شفوية أو لقاءات شكلية.

5. تحييد الحرم الجامعي عن أي نشاط ديني أو أيديولوجي، وتكريس التعايش والاحترام المتبادل بين الطلاب.

إن إضرابنا هذا هو شكل من أشكال المقاومة السلمية، نرفعه بوجه الظلم، لا ضد الوطن، بل لأجل مستقبل أفضل لهذا الوطن، لا يُهان فيه طالب لأنه "ينتمي"، ولا يُكافأ فيه المعتدي لأنه "مدعوم".

صوتنا سيبقى حرًّا، ولن نعود إلى جامعاتنا، إلا حين يصبح الأمان حقاً مكفولاً لا امتيازاً ممنوحاً.

والله من وراء القصد.

طلاب محافظة السويداء
16 أيار 2025
سوريا
#الإدارة_الذاتية_لشؤون_الطلاب
#دروز
#بني معروف
#druzehome

أبناء السويداء، صدى المجد والعطاء

يا أبناءَ المجدِ في أرضِ الكرامِ،
شامخونَ كجبالٍ لا تُضامِ.

في المحنِ أنتمُ النورُ إذا ادلهمّت،
وفي الليالي عزفُ الريحِ إن تألمّت.

كالسيفِ في الميدانِ، لا يلينُ،
وكالغيثِ في الجفافِ، لا يبيدُ.

تجمعكمُ النخوةُ في الشدةِ،
ويحملُكمُ العزمُ إلى العُلا أبداً.

في العطاءِ أنتمُ بحرٌ بلا ضفافِ،
وفي الوفاءِ قصيدةٌ تزهو بالأحرفِ.

يا أبناءَ السويداءِ، أنتمُ الفخرُ،
تاريخُكمُ نجمٌ لا يخبو، بل يزهرُ!

#druzehome
#السويداء
#بني معروف

في لقاء خاص مع فضيلة الشيخ فواز محمد يكشف حقيقة الأحداث الأخيرة، الله يطول بعمرك شيخ.
#druzehome
#as-suwayda
#بني معروف

"دمُنا موطئ كرامة ... و مجازركم لن تُنسى"
"Our blood bears dignity... Your massacres won't be forgotten"

#druzehome
#aswyda
#السويداء
#بني_معروف
#استراليا

#هام #الأصفري يشن هجوماً على أحمد الشر.ع :

في تصريحات هي الأقوى من نوعها، شن رجل الاعمال البريطاني السوري أيمن الأصفري هجوماً حاداً على هيئة تحرير الشام، متهماً إياها بإدارة المناطق الخاضعة لسيطرتها بمنطق الجماعة لا الدولة.

وفي مقابلة مع BBC، عبّر الأصفري عن خيبة أمله من “سلطة منحت نفسها صلاحيات مطلقة لاتخاذ قرارات مصيرية تمس مستقبل البلاد”، متهماً إياها بإقالة موظفين مدنيين بناءً على خلفياتهم الطائفية أو الإثنية.
كما أشار إلى ما وصفه بـ”ازدواجية المعايير”، حيث تدعو الهيئة أبناء الطائفة الدرزية لتسليم سلاحهم، في حين تعجز عن ضبط الفصائل الإسلامية المتطرفة المسلحة ضمن تشكيلاتها.

ودعا الأصفري إلى تشكيل مجلس عسكري وطني يضم كافة المكونات السورية، لا قادة فصائل من لون واحد أو عسكريين أجانب، كما انتقد “الهيئة السياسية” التي تهيمن على مفاصل الإدارة المحلية دون وضوح في الصلاحيات بين مكاتب الأمانة والوزارات.

وختم دعوته بالمطالبة بـ”تقاسم حقيقي للسلطة” وتشكيل حكومة وطنية شاملة تمثل جميع أطياف الشعب السوري.

#druzehome
#السويداء
#_بني_معروف_الموحدون
‏#Syria
#حضر
‏#Druze
#جبل_الشيخ
#جبل_لبنان
#جرمانا
#أشرفية_صحنايا
#صحنايا
#الدير_علي
#الجليل

أهلاً بكم في السويداء… هنا جبل العرب الأشم، هنا معقل الرجولة والعزة والكرامة. هنا الرجال الرجال، أحفاد الأحرار، من لا يرضون بالضيم ولا يقبلون بالذل، ولا ينحنون إلا لله. هنا الأرض التي لا تنكسر، والشموخ الذي لا يساوم، والكرامة التي لا تُشترى ولا تُباع. حياكم الله متابعينا الكرام، في أرض الأصالة والمواقف التي تهز الجبال.

#سماحة_الشيخ_حكمت_الهجري #سماحة_الشيخ_حمود_الحناوي
#سماحة_الشيخ_يوسف_جربوع
#السويداء_بني_معروف_الموحدون
‏#druzehome
#حضر
‏#Druze #سوريا
#جبل_الشيخ
#جبل_لبنان
#جبل_السماق
#جرمانا
#أشرفية_صحنايا
#صحنايا
#الازرق_الاردن
#الجليل

نحنُ احفاد من قامو بالثورة السورية الكبرى
نحنُ بني معروف

الدكتور إحسان عزالدين "من دروز بني معروف" المولود في محافظة السويداء جنوب سوريا في عام 1943"

أنهى دراسته في جامعة دمشق متخصصا بالامراض الداخلية للأطفال في عام 1968 ، افتتح الدكتور عزالدين عيادته في مدينة جرمانا و توّلد لديه شعور بالمسؤلية نحو خدمة المجتمع والعناية بالمرضى و الفقراء ، ليكرس حياته لدعم المستضعفين .

خلال أداء عمله يحرص الدكتور إحسان عزالدين كل الحرص على الحفاظ على كرامة الناس الذين يقدم لهم المساعدة ، إذ اعتاده ان يتقاضى رسوماً رمزية ، بحيث يشعر أولئك الذين يتلقون العلاج بأنهم يدفعون ثمن الخدمة المقدمة لهم وأنها ليست بمثابة الصدقة .

كما أنه يرفض أن يتقاضى أجراً من أولئك الأشخاص غير القادرين على تحمل أية اعباء مادية ، وهم يشكلون حوالي 75% من المرضى الذين يرتادون عيادته يومياً .

وبعد تقديم الاستشارة الطبية يقدم الدكتور إحسان عزالدين الأدوية اللازمة للمرضى .

زهد الدروز و أدبهم :
رجال الدين الدروز معروفون بالزهد الشديد والتقشف ، ولكن جميع الدروز لا يستطيعون الأخذ بأسباب التدين ، فهناك "العقال" وهم مشايخ الدين ، وهناك "الجهال" وهم غير رجال الدين الذين لا يستطيعون معرفة أمور دينهم والاطلاع عليه إلا بعد امتحان شاق طويل ومجاهدة .

والزهد عند مشايخ الدروز لا يعني التواكل ، بل هو هدوء وعضة ، وصدق ونزاهة ، وابتعاد عن الشبهات و المحرمات والشهوات ، وإعراض عن بهارج الدنيا وزخارفها ، مع كسب الحلال من الرزق الذي يسد رمقه .

والزهد عند بني معروف _أي الدروز_ يبدأ مسلكه بالإطلاع على حياة المتصوفة واستقصاء أخبارهم ، ويأخذ من أدابهم ما يستطيع الأخذ به .

اين يتواجد الموحدين الدروز في العالم:

*في تونس: اسمهم أمة التوحيد وينعتوا بالمستجيبين ويسكنوا القرى الآتية:سرسة ، المهدية مسجة سيدي ، سجة الهاني قطة ، صفاقس ، جزيرة جربا ، تربامته ، مسالن ، القيروان .
التائب يدخل الخلوة ويطلب ويقول اطلب الرضى والسماح والفقير راجع إلى الحكمة من ثم يقرؤون علية الفاتحة ويشرحونها له على الأصول مع فهم معانيها كما ويطلب ثلاثة شهود ويسلمونه إما الشرح أو الدين بعد حلف اليمين واذا نكث يبعدونه سنه كامله واذا نكث ثانية يطردونه ولا يسلمونه أبداً .
* في ليبيا : يسكنون جبال سرت ويعرفون بالخمية .
* في شمال تركيا: على حدود العراق وإيران
* في العراق يقطنون في السماد ويعرفون بأمه التوحيد وعرب بني لام واسم شيخهم أحمد سهيل.
* في ديار بكر وفي منطقة جيزان بين اليمن والسعودية واسمهم العماديه .
* في ايران وفي رسخ بالغ ويقال لهم موحد طرفه .
* في الهند وبوذا هو مولاي النفس صلى الله عليه وسرجوان هو حمزة ابن علي صاى الله عليه وكريشامولانا الحاكم جل ذكره وفي التبت لهم معابد في الكهوف عددها 1246 معبداً في الصخور وكلهم موحدون وشيخ الموحدين في الهند هو شومار بن حلاث .
* في بلاد نيبال 90% من سكانها موحدون والكدية البيضاء والأنضاء بلاد مقفله لا يعطون ولا يأخذون وأهل سرنديب على حدود جبال الهملايا كلهم موحدون وفي الصين أيضاً يوجد موحدون.
ويقال أن قانون أمريكا الحالي أخذ عن كتاب الحكمة العاشر وهو الكتاب الموسوم بالشريعة الروحانية في علم اللطف ) الأرواح( والبسيط ) الدين( والأنضاء )الأجسام(.
ويوجد في بريطانيا في جامعة مانشيستر22 كتاب للحكمة الشريفة
ولا ننسى بني معروف في لبنان وسوريا واسرائيل والمغتربين .

بطولات شيوخ الدين لها المكان الكبير في تاريخ بني معروف
......((الشيخ الجليل أبو هلال هزاع عز الدين _رحمه الله))......

عندما يتحدث الإنسان عن التاريخ وتوثيقه، عليه أن يعي أن التاريخ يحمل صوراً ناصعة لرجال قدموا الكثير من النضال وبمستوى متفاوت من طبقات المجتمع.
وما أجمل رجال الدين عندما يشاركون في المعارك والنضال لتكون البطولة ومقاومة ثقافة في طريق تخليص الشعوب من الاحتلال والاضطهاد، كما حدث مع المرحوم الشيخ "أبو هلال هزاع عز الدين"».
شاعر من شعراء الجبل الذين تغنو ا بترابه ودافعوا عنه وقاومو المستعمر التركي والفرنسي
واليوم نتذكر شاعرنا ابو هلال هزاع عزالدين
ولد الشاعر في قرية لاهثة 1857ــــ1911م وكان جهوري الصوت فصيح اللسان قاوم المستعمر التركي
اعدم شنقا في ساحة المرجة بدمشق مع بعض رفاقه من مجاهدي الجبل وهم مزيد عامر ( المتونة ) ذوقان الاطرش (القريا ) وهو والد سلطان الاطرش حمد المغوش ( خلخلة ) ويحيى عامر ( شهبا) محمد القلعاني ( شقا )

ففي يو 5 آذار 1911 أعدم ذوقان الأطرش و ويحى عامر
و في 14 آذار أعدم مزيد عامر و حمد المغوش
و في 16 آذار ، أعدم هزاع عز الدين و محمد القلعاني

و قد روى الشيخ الجليل أحمد الهجري، الذي دعي لسماع وصاياهم أن بعض مشايخ دمشق كانوا حاضرين عند تنفيذ حكم الإعدام، عند صعود الشيخ هزاع عزالدين
الى منصة الاعدام الذي كان افصحهم لسانا واجهرهم صوتا وكان يتحلا بشجاعة منقطعة النظير هو ورفاقة بصعود المشنقة فقال بعد البسملة: (على المولى توكلت، وبه استغنت و برسوله الأمين اعتصمت و توسلت، اللهم إني قادم إليك، فاقبضني يا كريم، و ارحمني برحمتك يا عظيم، والصلاة و السلام على أشرف الخلق و خاتم النبيين)
و حين سمع أحد الشيوخ ذلك، من الشيخ هزاع عز الدين، صرخَ مستنكراً (مظلومون و حق الكعبة مظلومون!... إنهم عرب شرفاء و مسلمون مؤمنون)

وكان هذا الهتاف رداً عفوياً على الاتهامات الباطلة، ودحضاً للافتراءات الجائرة الواردة في حيثيات الأحكام الصادرة عن الديوان العرفي "بدمشق" على عدد من وجوه الجبل وأعيانه وشيوخ الدين فيه، إذ كانت الذريعة الملفقة لذلك كله، أنهم خارجون على الدين والقانون».

ولم ينجب البطل الشيخ ابوهلال هزاع عز الدين مولوداً يحمل اسمه من بعده ولكن عندما تفتح صفحة التاريخ ولا تقف عندجليل صنيع هذا الشيخ وكانك ما فتحت التاريخ...

يقول الشاعر مفتخرا بعد موقعة اضمير لاهل الجبل على قبيلة المعجل من ولد علي التي تعود الى عنزة وذالك عام 1906

نحمد الرب

أول كلامي نحمد الرب العلي .............الخير المعبود مولانا الازل
قم ياقلم واكتب بيدي وعجلي ........... فوق الطلاحي جد لا تشكي الملل *1
واكتب قوافي من معاني جملي ......... وانخب رسول يقطع الدو بعجل *2
قوم اعتلي من فوق ظهره ياعلي ........ واحرص على نفسك وحذراك الكسل
وتمد من وادي اللــــــوى بالاولي .........محفوط بي امن المهيمن لم تزل *3
دربك على ضلفع ولا تتمهلــــي .......... وانحر شمال على الخرايج بالعجل *4
تلقى الصهاوي كالخشاع مظللي ......... هي منوة الجيعان بسنين المحل *5
قل ليه لا جاك النذر ماترحلــــــي .......... خفت عقل منكم جرت ولا جهل *6
اما سمعتم با لحروب الاولـــــــي .......... ياما لنا عادات عــــا حرب الدول
جتكم بني معروف تحدي صايلي ........... تشبه لعقبان الكواسر عالحجل
جينا وجيتم والرسول الماطلـــــي .......... ظهر النهار وقارنت ساعة زحل
تبقى الفوارس كالعرايس تنجلي ........... تخبط كما فهد خبط صيد وقتل

1ــ الطلاحي : الاوراق
2 ــ الدو : المسافة البعيدة من الارض الخالية
3ـ وادي اللوى : في المنطقة الشمالية من جبل العرب وفيه بلدة الشاعر
4 ـ ظلفع والخرايج : موضعان
5ـ الخشاع :جمع خشعة وهي الاكمة من الصخور الثابتة
6 ـ النذر : الانذار