حدا بيتذكر هالشارة؟؟؟

اكلة المجدرة اكلة تراثية ليس بفلسطين وحسب بل بمنطقة بلاد الشام وتتكون من العدس والارز او البرغل وتزين بشرائح البصل.اما سبب التسمية فيعود حسب التراث ان هناك فتاة جميلة بيضاء ظهر في وجهها حبوب الجدري وطبخت لها امها ارز وعدس مع زيارة احدى الجارات فسألت الام مالها فظنت الام انها تسأل ما هذا فقالت مجدرة وبعدها اصبح متداول اسم طبخة الارز والعدس بالمجدرة

عطونا رأيكن بمفهوم الثقة
الثقة (Confidence) هي الحالة التي يكون فيها الإنسان متأكداً من كفاءة أو دقة أمر ما يتعلق به أو بشخص أو بشئ آخر، وفي حالة الأشخاص، من الممكن أن تكون تلك الثقة نوع من التأكد من ولاء هذا الشخص تجاه أشخاص آخرين أو قضايا معينة.
وعادة يكون صاحب الثقة ذو موقف ووجهة نظر ثابتة، ولا فرق إذا كان ذلك الموقف صحيحاً أم خطأ، بل هو مدى تأكد الشخص من ثبوته. ومن أمثلة الثقة، الثقة بالنفس.

دائما هناك فرصة و حلول

السحجة:

فن شعري بدوي قصصي سريع ورشيق له طابع تمثيلي
والسحجة مشتقة من الفعل سحج أي خدش أو قشر أو حك
ومصدرها من سحج الكف بالكف

تتألف قصيدة السحجة من عدة مقاطع شعرية ، وكل مقطع يتكون من بيتين ، والبيتان من أربعة أشطر وقافيتين ، للأشطر الثلاثة قافية واحدة لاتتغير وتكون الثالثة مخالفة

وزنها : على مجزوء الرجز مستفعلن مستفعلن
وقد تأتي على فاعلاتن

يغنى هذا النوع من الشعر في الأعراس حيث تؤديه مجموعة كبيرة من الرجال يصطفون بشكل دائري ، ويقومون بالتصفيق وقاماتهم منحنية إلى الأمام ، ويتم التصفيق بطريقة السح إلى الأمام يترافق مع كلمة دحيو وهي لإثارة الحماس بينهم ثم ينزل إلى الحلقة مجموعة صغيرة من الرجال يؤدون حركات مع التصفيق السريع لتحميس الأخرين وتسمى (الدحة)
بعدها يقوم رجل أو أكثر بإنشاد السحجة ويردد الباقون بيتا واحدا معهم بقولهم
هلا هلابك ياهلا ....لا يا حليفي ياهلا
ثم ينزل رجلان أو رجل وامرأة ويؤديان حركات راقصة بطيئة تسمى الحوشي حيث يحاول كل واحد منهم أن يحوش الأخر ويبدأ التناوب بالنزول إلى الرقص .
ثم يقوم رجل ذو مكانة بين الرجال ويدخل بينهم ويمسك بيديهم لتهدأ الرقصة وتسمى هذه الحركة ربطة الحاشية
وربط الحاشية هو حالة استكار من هذا الرجل احتجاجا على الشاعر الذي لم يذكر اسمه بالقصيدة
وهنا يتوجب على الشاعر أن يجدد الانشاد ويبدأ بمسائلته لماذا فعل ذلك بقوله:
لايا رباط حويشنا ...علمنا وشلك علينا

فلا يستجيب ، فيبدأ الشاعر بالإطراء عليه ثم يصل إلى المساومة ودفع مبالغ ثمنا لإطلاق أسر الحاشية .ثم يستجير بوجهاء القوم أو الشيخ ، وعندما يستجيب يطلق الحاشية ليعودا إلى الرقص، فينقلب المنشد بانشاده ويتلو أبيات فيها سخرية وحنث بالضمانات وأنه ضحك عليه بالحيلة .

زهد الدروز و أدبهم :
رجال الدين الدروز معروفون بالزهد الشديد والتقشف ، ولكن جميع الدروز لا يستطيعون الأخذ بأسباب التدين ، فهناك "العقال" وهم مشايخ الدين ، وهناك "الجهال" وهم غير رجال الدين الذين لا يستطيعون معرفة أمور دينهم والاطلاع عليه إلا بعد امتحان شاق طويل ومجاهدة .

والزهد عند مشايخ الدروز لا يعني التواكل ، بل هو هدوء وعضة ، وصدق ونزاهة ، وابتعاد عن الشبهات و المحرمات والشهوات ، وإعراض عن بهارج الدنيا وزخارفها ، مع كسب الحلال من الرزق الذي يسد رمقه .

والزهد عند بني معروف _أي الدروز_ يبدأ مسلكه بالإطلاع على حياة المتصوفة واستقصاء أخبارهم ، ويأخذ من أدابهم ما يستطيع الأخذ به .