قرية #خلخلة عاصمة اللجاة جنوب سوريا !! تقع قرية خلخلة شمال محافظة السويداء على طريق دمشق السويداء, حيث تبعد عن مدينة السويداء 48 كم شمالاً, و عن العاصمة دمشق 62كم جنوبا,ً بارتفاع 710 كم عن سطح البحر, ويفصلها عن ساتر مطار خلخلة العسكري أكبر المطارات العسكرية جنوب سوريا, أوتوستراد دمشق السويداء. يعمل معظم أهالي خلخلة بالزراعة والصناعة والتجارة ويعود تاريخ سكانها الحاليين لمطلع القرن التاسع عشر ميلادي حيث تحتوي الآن القرية على مركز صحي و مدرستان إبتدائية و إعدادية للتعليم الأساسي و عدد من آبار المياه للشرب و آبار زراعية للإستثمار الزراعي. تاريخ إعمارها يعود للألف الثاني قبل الميلاد, حيث ذُكِر في أحد المراجع الأثرية للدكتور " علي أبو عساف " و هو باحث في علم الآثار أنه يعود إنشاء هذه المملكة لقبيلة قيدار و بقيت عامرة حتى 635ق.م .حيث قضى عليها الآشوريين بمعركة وقعت على أرضها بين الملك الآشوري آشور بانيبال و ملك قبيلة قيدار. وامتدت المناطق السكنية في تلك الفترة لتشمل خرب متواجدة في تل ضلفع وأبو اللوزة وغيرها ووجد في القرية كنيسة تعود للعصر البيزنطي سميت كنيسة جرجس حيث عرفت سابقاً كمعبد وثني وفيما بعد مسجداً في العهد الإسلامي, أما بعد ذلك كمزار بأسم الخضر حيث يعود للقرن الخامس ميلادي وخزان مياه كبير حيث يرتكز سقفه على 20 عامودا ضخم يعودوا لمبان قديمة حيث فككت و استخدمت لبناء خزان المياه ويرجّح تاريخ إعمار هذا الخزان للعصر البيزنطي بالإضافة إلى بركة ماء كبيرة و بركة النجم المحفورة بالصخر و (بئر القطا ) و العديد من الأطلال و الأبراج المهدمة. تدل المعثورات الأثرية على اهتمام سكان قرية خلخلة بالزراعة منذ القدم حيث يوجد العديد من الحضائر التي تحوي على معالف للمواشي من الحجر البازلتي المزخرف و و العديد من السدود الصغيرة لتجميع مياه الأودية للري كوادي اللواء والعديد من الأقنية. وقد شهدت آثارها العديد من الخرق كالهدم الغير مقصود أو الحفر غير المنظم و غير المسؤول من قبل بعض السكان المحليين إضافة لعدم صيانتها من قبل مديرية الآثار ولا حتى التشجيع على الإستثمار السياحي حيث ينص قانون الآثار الصادر بالمرسوم التشريعي رقم/٢٢٢/بمادته الثانية على أن (تتولى السلطات الأثرية في الجمهورية العربية السورية المحافظة على الآثار ، كما تتولى وحدها تقرير أثرية الأشياء و المباني التاريخية و المواقع الأثرية ، و ما يجب تسجيله من آثار . و يعني تسجيل أثر ما إقرار الدولة بما يمثله من أهمية تاريخية أو فنية أو قومية ، و عملها على صيانته وحمايته و دراسته و الإنتفاع به وفقاً لأحكام هذا القانون.) هذا ما يجعل آثار المحافظة بشكل عام مهملة نتيجة قلة الوعي الوعي التي تطغى على بعض أفراد المجتمع و عدم توعية الجهات المسؤولة على القيمة والأهمية التي تحملها هذه الآثار وغناها بالمعلومات الحضارية. ● هل زرت قرية خلخلة سابقا؟ #السويداء #دمشق #خلخلة #اللجاة

مزار تل شيحان دستور من خاطرو منذ القديم والناس تعتقد أن ولياً من الأولياء الصالحين سكن قمة "تل شيحان" ومقام "شيحان" يعتقد أن من سكن تلته هما "شيخان" كانا يتعبدان الله عز وجل في أعلى القمة، ولما ارتحلا عن الدنيا ومع مرور الزمن سمي "بشيحان" بدل "الشيخان"، خاصة أن البلاد مرت بغزوات متعددة اللهجات ومخارج حروفها تحمل الإدغام تارة والتحويل الحرف تارة أخرى، لذلك يعتقد أنه تم تحويل من "شيخان إلى شيحان"، ولكن من المعروف بين الأوساط الدينية أنه مقام مبارك من المقامات المقدسة، وفي كل أسبوع يتم زيارته من رجال الدين من مختلف الأطياف الدينية، «منذ القديم ومقام "شيحان" تزوره الناس من مختلف البلدان والمدن والقرى، الأمر الذي دفع بلجنة أوقاف "شهبا" تخصيص لجنة خاصة به لخدمته ورعاية بنائه، حيث شيد في أعلى قمته بناءٌ يضم مساحة واسعة لاستقبال الضيوف وغرفة مقام ومضافة إضافة إلى أماكن لإقامة الحارس الليلي ومستلزمات الحمامات وغيرها من المرافق الخدمية التي توفر الراحة للزوار، ومن ناحية الاجتماعية اكتسبت زيارة المقام قدسية خاصة لقناعة الناس من آلاف السنين أن ولياً من الأولياء الصالحين سكن في قمة التل والناس تتبارك به وفي قمته من الأعلى توجد مغارة كبيرة، وقد بني في أعلى قمة فيه مبنى ضخم يمثل مزارا لأحد أولياء الله الصالحين، يتبارك الناس بزيارته في أيام الجمعة والأعياد يضيئون فيه الشموع تقرباً إلى الله عزو جل». «يقع "تل شيحان" في حدود مدينة "شهبا" من الجهة الشمالية الغربية، كله طفٌ بركاني أسود اللون على شكل حبات أو ذرات رملية متساوية اللون والحجم والشكل، يبلغ ارتفاع "تل شيحان" 1093 مترا عن سطح البحر ذو مقطع اهليجي، منه فوهة بركانية على السطح الغربي قطرها 300 متر، وقد استخدم هذا الطف البركاني الأسود مع الأسفلت في تعبيد الطرقات لكنه عديم الجدوى في ذلك لأن حبات الرمل فيه ليست صلبة، والآن يستخدم ضمن كمية محددة مع كل خلطة في صناعة الأسمنت الأسود..

"قصيدة محبوب قلبك بالهوى سميتني (الأصلية)" والتي غناها الكثير من المطربين القدماء والحديثين هذه القصيدة للشاعر سلمان نفاع ابن جبل العرب وقرية امتان والتي كتبها سنة 1942 وبعد بحوالي الـ20 عام أهداها للفنان الراحل نصري شمس الدين حيث غناها في حفل كبير أقيم في مدينة اللاذقية عام 1962. نوردها اليوم بعد طلبها من قبل الكثيرين بكلماتها الاصلية محبـــوب قلبك بالهــوى ســميتني ومن بعـد مـا ســميتنـي ســميتـني عليتنــي عجوانحــك فــوق السـمـا ومن بعـــد مـا عليتنـــي عليتنـــي عليتنـي عجوانحـك فـوق الســمـا وصرت تحكيني بالإشارة وبالومى جريتنــي من الظلــم بـ ميل العمـى ومـن بعـد مـا جريتنــي جريتنــي عودتني اقضي حياتي بالسـجون لاعطف صافي ولاقلب يخفق حنون سـليتنــي بلغــة جفونـك والعيــون ومـن بعـد مـا سـليتنــي سليتنــي يـا ريتنـي مـا جيـت زرتـك بالـمزار وذكرتنــي بأيـام مـا كنّـــا زغـــــــار خليتنـي تـَ فضــت بكـل الاســــرار ومـن بعـد مـا خَلِيتنــي خَلِيتنـــي يـا ريتنـا بامتـان ما اسهرنا سوى وغنيتلك نغمات قلبي إللّي انكوى جليتني تـ صرت أعلى من الهـوى يـا ريت مـا جليتنــي وجليتنـــي كنّــا نقضي الليل ضحـك وتكتكي قلبي احترق ياصاحبي وقلبك بكي ملّيتنـي لمـز وصفـا وغمــز وحكـي يـا ريت مـا مليتنـــي ومليتنـــي وحيـاة عينـك بعدنــا بدم الشبـاب بعـاهدك للمــوت رح نبقى حبــاب حليتني يا زين من رشف الرضـاب ومن بعـد مـا حليتنــي حليتنــي تذكر ليالينـا إللي كانت للصبـــاح ضحك وأغاني وقهقهة وجد ومزاح غليتني بنظرات أقوى من السـلاح يـا ريت مـا غليتنـــي وغليتنـــي يـا حبيبـــي رغــم بعـــد الـمنطقـــة صورتـــك بالقلــب بعـــدا معـلقـــــة شـليتنـي وعلمتنـي حـــب الشقـى ومن كثــر مـا شليتنــي شليتنــي الله كـــريم نعـــود من بعــد السـنين ونحيي الليالي السابقة بحب وحنين صليتنــي بنيــران حبـــك هالثمـين يـا ريت يــوم صليتنــي صليتنـــي فرَّحْتنــي بأيــام مـا طالــت بنــــــــا حســبتهــــا كــــل يــوم ١٦ سنـــــــة زودتنـــي بحسـرات بتهــد البنــــى وهميتنــي من كثــر مــا هميتنـــــي الشاعر سلمان كنج نفاع 1942م - امتان

تتميز مدينة السويداء بسوريا بتاريخ غني وتراث ثقافي عريق، ومن بين المعالم التي تبرز في هذه المدينة الساحرة هو مقام "عين الزمان" ❤️ يعتبر هذا المقام رمزًا تاريخيًا وثقافيًا يحمل في طياته العديد من القصص والأحداث التي شكلت مسار تطور المدينة وأهلها. تاريخ المقام : يعتقد أن مقام "عين الزمان" يعود إلى الفترة البيزنطية، وقد كان في السابق مكانًا للعبادة والتجمعات الاجتماعية. ومع تطور المدينة وتوسع حدودها مع مرور الزمن، أصبح المقام جزءًا من البيئة الحضرية للسويداء. دور المقام : تألق مقام "#عين_الزمان" بتاريخه المتنوع والمليء بالأحداث المهمة في الماضي كان مكانًا لحل الخلافات والمنازعات بين الأفراد، ولهذا السبب كان مكانًا محوريًا في حياة المجتمع المحلي أيضًا، كان يستخدم لصد الغزوات ومقاومة الاستعمار على مر العصور، تجمعت فيه القادة والثوار خلال الثورة السورية الكبرى للتشاور وتنسيق الجهود. ترميم المقام: تعرض مقام "عين" "الزمان" لأضرار خلال فترات مختلفة من تاريخه. واجه القصف خلال الثورة السورية الكبرى في عقد 1920، وتم ترميمه بواسطة الشيخ حسن جربوع. بالإضافة إلى الترميم أعيد استخدام المقام بوصفه مدرسة دينية تعليمية. تم تعليم الكتاب الكريم واللغة العربية والعلوم الشرعية في هذا المكان المقدس. وحدة المجتمع: مقام "عين" الزمان" لا يُمثل فقط تاريخًا ثريًا وترائًا ثقافيًا، بل يعكس أيضًا وحدة المجتمع طائفة الموحدوين الدروز في السويداء. يتجمع الناس في هذا المقام لأغراض دينية واجتماعية وثقافية. يُستخدم أيضًا لتقديم المساعدة الاجتماعية وتوزيع الحصص الغذائية على الفقراء والأسر المحتاجة إنه مكان للوحدة والتلاحم بين مختلف أطياف المجتمع الدرزي. مقام "عين الزمان" هو رمز حي للتاريخ والثقافة في السويداء. إنه يجمع بين التراث والحاضر، ويعكس دورًا متنوعًا في تعزيز التعليم والوحدة المجتمعية. هذا المقام يذكرنا بأهمية الحفاظ على التراث واستخدامه لتعزيز العمل الخيري والتعليم في المجتمع. #دروز_هوم #دروز_السويداء #مقام #مزار #druze_home

"الجرارات لم يعد عملها مقصوراً على الفلاحة ، فقد طوعها المزارع لخدمته هو وأفراد أسرته فأصبحت وسيلته للانتقال بدلاً من الدواب" الصورة والاقتباس من استطلاع مجلة "العربي" حول محافظة السويداء المنشور في عدد تشرين الأول أكتوبر 1973 #دروز_السويداء 🤍