#طريق_قنوات في السويداء 😍 من أجمل الأسواق في المنطقة

من أهم أثار مدينة قنوات المعابد الأثرية الخمسة. وأولها «معبد هليوس» الذي كرّس لعبادة إله الشمس ويعود بناؤه إلى القرن الثاني الميلادي. كانت له ستة أعمدة في واجهة مدخله، أربعة منها في الخط الأمامي، والعمودان الباقيان في إطار الباب، وهي ذات تيجان زيّنت بأكاليل من أوراق «الأكانت» ذات الطراز «الكورنثي».

#متحف_السويداء يقع المتحف الحالي في الجهة الشمالية من محافظة السويداء على الطريق المؤدية إلى موقع قنوات تأسس المتحف بداية في الهواء الطلق في الجهة الجنوبية من دار الحكومة وتم نقله إلى اكثر من موقع إلى أن استقر في صالة ملاصقة لدار الحكومة في الجهة الشمالية وكانت هذه الصالة صالة سينما أيام الاحتلال الفرنسي تم نقل المتحف إلى بنائه الحالي عام 1990 برعاية القائد الخالد حافظ الأسد ونابت عنه وزيرة الثقافة السيدة نجاح العطار وذلك بندوة دولية حول تاريخ وأثار محافظة السويداء ويتكون المتحف من قبو وطابقين ويتوسط المبنى قبة من الفيبر كلاس تمنح صالته إنارة طبيعية وهو مكسو من الخارج بالبازلت أما اقسام المتحف فتبدأ ببهو دخول مصمم على شكل مضافة عربية وهذا تقليد معماري سائد في محافظة السويداء بالإضافة إلى غرفة حراسة وغرفة استعلامات وقطع تذاكر وردهة صغيرة تحوي على مصورات تبين جغرافية وجولوجية المنطقة ثم الصالة الأولى: وتحتوي على قسم ماقبل التاريخ الذي يحوي على أدوات صوانية وعظام حيوانات وأواني فخارية تعود لفترة البرونز القديم وفي نفس الصالة يوجد قسم يمثل الحياة الاقتصادية في الفترة النبطية متمثلة في مجموعة من المنحوتات البازلتية التي ثمثل أجزاء من المنازل والمعابد التي بناها الأنباط بالإضافة لرجل جالس يصنع الفخار وخزن تحوي أواني وسرج فخارية ومجموعة من الوجوه الآدمية الصالة الثانية: تحوي على منحوتات بازلتية تعود إلى العصر الروماني مثل الأحصنة والنسور منفردة أو محاطة بأفعى وحيوانات خرافية بالإضافة إلى مجموعة من المذابح ومجموعة من السواكف والأطناف الصالة الثالثة : تقع تحت القبة التي تتوسط المتحف وهي صالة لوحات الفسيفساء وتماثيل الآلهة وتحوي على ست لوحات فسيفساء من شهبا منها مفاجأة أرتميس ربة الصيد في الحمام وولادة وتبرج الآلهة فينوس ربة الجمال وفسيفساء بيش والبحارة المرعبون وعدة تماثيل غالبيتها يعود إلى العصر الروماني مثل تماثيل ربة النصر المجنحة وتمثال لأثينا و تمثال نصفي للاله جوبيتر آمون وتمثال نصفي للاله هيليوس اله الشمس الصالة الرابعة: تحوي على آثار من العصر البيزنطي ومنحوتات جنائزية ولغات وكتابات قديمة ثم قسم العصر الإسلامي حيث عرض في قسم العصر البيزنطي منحوتات بازلتية مزينة بصلبان منها تيجان اعمدة وأجران عمادة و لوحة فسيفساء تمثل الراهب سيرجيوس أما المنحوتات الجنائزية فكانت عبارة عن أنصاب جنائزية و شواهد لأبواب قبور وفي قسم اللغات و الكتابات القديمة نقوشة تتضمن مواضيع مختلفة باللغات اليونانية القديمة و النبطيةو كتابات صفائية و في قسم العصر الاسلامي نشاهد مجموعة من الآثار البازلتية و الفخارية و نقوش كتابية عربية بالخط الكوفي و نقود اسلامية ذهبية و فضية و برونزية كما يضم صالة التقاليد الشعبية في الطابق العلوي وتعنى بالعادات والتقاليد في جبل العرب والأثاث العربي القديم بالاضافة الى الأدوات التي كان يستخدمها الفلاحون في الزراعة حديقة المتحف تحيط به من ثلاث جهات وتشكل متحفا في الهواء الطلق بما تحويه من منحوتات بازلتية مختلفة تعود بغالبيتها إلى العصرين النبطي والروماني منها تماثيل آلهة وأشخاص أفاريز وسواكف وأبواب مزخرفة

---(مشيخة العقل في مسلك التوحيد....ما هي ومتى وكيف بدأت في بلاد الشام)----- مشيخة العقل (العقّال) هي أعلى مرتبة وأعلى مقام في مسلك التوحيد ....مهمتها عقّلنة (ضبط) مسار الموحدين من خلال الإشراف والوعظ والإرشاد والتوجيه وأحياناً الجزر(الحِرِمْ) ..بحيث لا ينحرف المسلك عن المسار الروحي والإنساني والأخلاقي والإجتماعي الذي يتفق مع فلسفة الحكمة وفكرة التوحيد .....وجد هذا المنصب الديني لدى الموحدين الدروز بعد غياب الخمسة المعصومين من الديار المصرية والشامية.... ......سؤال هام .. لماذا منصب شيخ العقل في جبل العرب ينتقل من شيخ إلى شيخ اَخر بالوراثة؟؟؟؟ ..بعد وفاة الشيخ الجليل أبراهيم الهجري الأول عام ١٨٤٠م خلفه إبنه الشيخ حسين وبهذا أصبحت الرئاسة الروحية في الجبل متوارثة في ذرية شيوخ العقل الأوائل بخلاف ما هي عليه الحال في جبل لبنان ...وأعتقد أن السبب في ذلك هو إيمان الناس المطلق بأن يبقى المنصب وعباءته في ذرية الشيخ الجليل تيمنناً به وبماَثره وسرِّه ونظراً لمكانته الروحية التي وصلت حتى القداسة لدى أبناء جلدته .....أضف إلى ذلك.....التركيبة العشائرية والتوازن العائلي في جبل العرب والتهديدات الخارجية التي تعرضوا لها أهالي الجبل والتي كانت تفرص عليهم إغلاق أبواب الخلافات فيما لو طرح موضوع المشيخة على أساس الإنتخاب والمنافسة ....لذلك كان من الأجدى أن تبقى مشيخة العقل وراثية وما زال هذا الأمر سائداً حتى الاَن ......شيوخ العقل الأفاصل ...مشايخ العقل لدى اَل الهجري (قنوات) ....1 الشيخ إبراهيم الهجري الاول ....2....ولده الشيخ حسين ...3...ولده الشيخ حسن ....4....إبن عمه الشيخ أحمد ....5..ولده الشيخ إبراهيم الثاني ...6.. أخيه الشيخ سلمان ...7..ولده الشيخ أحمد الثاني ....8...أخيه الشيخ حكمت مشايخ العقل لدى اَل الحنّاوي (سهوة بلاطة) ....1...الشيخ قسّام الحنّاوي ...2...ولده الشيخ خطار ...3...إبن عمه الشيخ علي ....4...ولده الشيخ يحيى ...5...ولده الشيخ شبلي ....6...أخيه الشيخ خمّود مشايخ العقل لدى اَل جربوع (السويداء) ...1...الشيخ أحمد جربوع ....2...ولده الشيخ وهبه ...3...ولده الشيخ حسن ....4...أخوه الشيخ سعيد ...5....أبن عمه الشيخ أحمد ....6....ولده الشيخ حسين ...7....إبن عمه الشيخ يوسف الرحمة والخلود والرضوان لمن رحل من مشايخنا الأجلّاء إلى دنيا الاَخرة..... ونتمى الصحة والعافية وسداد الرأي للأحياء منهم ....رجال الدين أينما كانوا هم قاطرةوقدوة للناس... في حياتهم الإجتماعية والإنسانية والأخلاقية

لمحة عن مؤسس الدوحة الهجرية وعن بعض أحفاده، نسأل الله بأن ينفعنا ببركاتهم جميعاً وبركات جميع السلف الصالح لجميع الأصدقاء.. 🔹فضيلة الشيخ أبوحسين ابراهيم الهجري الأول رضي الله عنه هو مؤسس الدوحة الهجرية ، وُلد سنة 1804 م في قرية أشرفية صحنايا من ضواحي غوطة دمشق . نشأ وترعرع على ارضها في بيت فقير متواضع, وعلّمه والده (الشيخ محمود ) القراءة والكتابة ونشاطه وميله الى الروحانيات. ولمّا بلغ سن الرشد اجتهد في دراسة العلوم الروحية . ثم انتقل الى (جبل العرب) وسكن في قرية قنوات و أحبّه أهلها ، و أصبح ضمن وقت قليل يُعتبر الشخصية التاريخية النادرة التي حبا الله بها ابناء هذه المنطقة . ولقد توفى الشيخ ابراهيم الهجري الى رحمته تعالى, وهو في سن السادسة والثلاثين من العمر, رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته.. وبعد وفاته آلت مشيخة العقل الى نجله 🔹الشيخ أبو محمد حسين الهجري . ولقد كان من أبرز رجال عصره وأحزمهم وأشدهم بأساً وأحرصهم على ان تكون كلمة التوحيد هي العليا. وكانت الفترة فيها هدوء من المشاكل والحروب ما اعتبر أكثرية السكان بأن هذا العصر الذهبي زمن الشيخ ابو محمد حسين الهجري . وبعد وفاته انتقلت المشيخة الى نجله 🔹الشيخ ابو يوسف حسن الهجري. عُرف عنه رحمه الله انه كان من أهل الورع والتقى. وكان ذا بصيرة نيّرة وفراسة عميقة. وكان يقرأ الأحداث في لوح الغيب، لكنه لم تطل به الحياة حيث قضى شاباً في مقتبل العمر. توفي ودُفن في قرية الرحيبة من ضواحي دمشق. . وهكذا كان فقد توفى ودفن في الرحيبة رحمه الله. وقد نُفذت وصيته وعُين 🔹 الشيخ ابو حسين احمد الهجري /الاول/ . وكان الشيخ احمد لم يتجاوز الرابعة والعشرين من العمر. ثم بدأ يعمل على قلع بذور أشواك الفساد التي القاها المستعمر في القلوب الضعيفة فأخصب مرعاها. كما دعاه الواجب في الوقت نفسه الى مشاركة أبناء وطنه نضالهم المشرّف لطرد المستعمر التركي ثم الفرنسي ونيل الإستقلال ورفع راية الوطن خفاقة بين رايات الأمم. توفي رحمه الله سنة 1953 🔹ونُصّب فضيلة الشيخ أبوحسين إبراهيم أحمد الهجري ، ولم يقصر جهدا في سبيل نشر الفضيلة و اقامة الحق و سعى جاهداً ليكون نصيرا لكل مظلوم و واعضا لكل سائل ... توفي رحمه الله عام 1979 م ، تولى مكانه 🔹 سماحة الشيخ أبو أحمد سلمان الهجري ، الذي عرف عنه قوة الفراسة و سلامة المنطق و بعد البصيرة ، وكان سديد الرأي و مرجعاً للعقّال توفي سماحة الشيخ سلمان الهجري عام 1989 ليتولى عنه ابنه 🔹 سماحة الشيخ أبو حسين أحمد سلمان الهجري حيث أنه كان دائما مثالا يحتذى به و منارة يهتدى بها ، اشتهر بتواضعه مع الجميع و بشجاعته على نصر الحق ، حاول جاهدا على عون المحتاج و دعم الأنقياء . توفي سماحة الشيخ أحمد الهجري سنة 2012 م رحمه الله . واستلم عنه 🔹سماحة الشيخ أبو سلمان حكمت سلمان الهجري الرئيس الروحي لطائفة المسلمين الموحدين الدروز . أطال الله بعمره ومد بصحته وعافيته .

اثار القنوات في السويداء عراقة واصالة وابداع فريد من نوعه السويداء وتقع بلدة قنوات القديمة (كاناثا Canatha) على بعد 7 كيلومترات شمال شرقي السويداء، 95 كيلومتر جنوب شرقي دمشق، في الجانب الشمالي الغربي لكتلة جبل العرب، وعلى ارتفاع 1250 متراً عن سطح البحر. يحد المدينة من الجهة الغربية سفوح جبل العرب، ومن الشرق وادي الغار. يقطع المدينة شارع شرقي – غربي، يتطابق مع الشارع الرئيسي القديم فيقسمها إلى مدينة عليا جنوبية، ومدينة سفلى شمالية، وبنيت المدينة بكاملها بالحجر البازلتي المحلي، مما أعطاها مظهراً فريداً من نوعه. يعود الاستيطان في المنطقة إلى العصر الحجري الحديث، ثم استمر في العهود اللاحقة حتى العصور العربية الإسلامية.. وقد عرفت في القرن الأول تطوراً اقتصادياً مهماً في مجال الزراعة، وشغلت في العصر البيزنطي مركزاً أسقفياً ارتبط بأنطاكية، وشكلت مركزاً مهماً للحج المسيحي إلى جانب مدينة السويداء. من آثار قنوات بدأ التنقيب الأثري في قنوات عام 1960م برئاسة بعثة وطنية كشفت عن مقبرة الأساقفة الواقعة شرقي مجموعة الكنائس، وعثر فيها على أربعة نواويس حجرية أثرية مزخرفة بموضوعات نباتية وكتابات يونانية وصلبان. وبين العامين 1962-1965 تم الكشف عن كامل منطقة المعابد والكنائس وملحقاتهما، كما تم استكمال التنقيب في مبنى الحمامات العامة الذي اكتشف عام 1926، حيث تبين وجود مرحلتي بناء فيها، رومانية وبيزنطية. وبين عامي 1997 و 2002 نفذت بعثة سورية-ألمانية عدة مواسم تنقيب في عدد من المباني المكتشفة، ومنها معبد زيوس ماجيستوس الذي يعود إلى القرن الثالث الميلادي، ومعبد الإله تياندريوس المقام خارج الأسوار والعائد للقرن الثاني الميلادي، ومعبد حوريات الماء ويعود للقرن الثالث الميلادي، وكانت وظيفته تقديس الينابيع؛ والمسرح الصغير الواقع شمالي معبد الحوريات. وقد خصص لإقامة الحفلات الموسيقية وكان يتسع لـ 300 شخص، ثم موقع المقابر الشمالية. وكان من نتائج أعمال التنقيب العثور على لقى مهمة: أوان فخارية وزجاجية، نقود فضية وبرونزية، عقود من الخرز، أساور وخواتم برونزية وفضية، رقاقات ذهبية، منحوتات بازلتية، تماثيل، زخارف، كتابات يونانية، وفي وادي قنوات تم اكتشاف طبقات تعود إلى العصر العربي الإسلامي، كما عثر على مجموعة من الأقنية الحجرية بطول 60 متراً كانت المياه تأتي بواسطتها لتمر بمعبد الحوريات. لقد ذكر اسم هذه المدينة إلى جانب أسماء الأباطرة والقادة على النقود والنقوش الكتابية مثل: «سبتيما كاناثا» نسبة للإمبراطور سبتيموس سيفيروس و«غابينا كاناثا» نسبة إلى الإمبراطور غابينوس. كما أن نشاط سكانها امتد ليشمل كافة أنحاء الإمبراطورية الرومانية، ومن الجدير بالذكر أن نصباً كتابياً يونانياً عثر عليه في موقع قرب ليون بفرنسا، يحمل تذكاراً لأحد تجار قنوات واسمه تيم بن سعد، مما يؤكد الدور الذي قامت به قنوات من خلال أبنائها والذين وصلوا بتجارتهم إلى أنحاء مختلفة من أوروبا...

لباس أطفال الدروز في قنوات - السويداء - سوريا 1938! صورة تعكس واقع حياة الناس في ثلاثينات القرن الماضي وتقدم نموذج عن شكل لباس الأطفال في تلك الحقبة. مكان التقاط الصورة: وسط ساحة عامة في قنوات - السويداء - سوريا تاريخ التقاط الصورة: 1938 الوصف المرافق للصورة: Jebel el-Druze & Hauran. Kanawat. The Roman pavement of the town square showing ornamental doorway on the right جبل الدروز وحوران. قنوات. يظهر الرصيف الروماني لساحة البلدة مدخلًا مزخرفًا على اليمين مصدر الصورة: مكتبة الكونجرس الأمريكية www.loc.gov مجموعة الصور من خلال: Matson photograph collectio ملاحظات أخرى مرفقة مع الصورة: Notes - Title and date from: photographer's logbook: Matson Registers, v. 1, [1934-1939]. - Caption continues from catalog: April 27-29, 1938. - General information about the G. Eric and Edith Matson Photograph Collection is available at: https://hdl.loc.gov/loc.pnp/pp.matpc - Gift; Episcopal Home; 1978. بحث وتحقق: #الصحفي_نورس_عزيز تم تعديل الألوان وتحرير الصورة دون أي تغيير في معالمها الأصلية من خلال: موقع www.myheritage.fr برنامج الفوتوشوب 2023 إصدار الذكاء الاصطناعي #السويداء #جبل_الدروز #جبل_العرب #قنوات #دروز_السويداء