"الصورة الكبيرة"... "ساوارا القديمة" المتوجه من مدينة "السويداء" باتجاه مدينة "دمشق" يتوقف مغادراً المحافظة عند بلدة "الصورة الكبيرة" التي تقع في المنطقة الشمالية من محافظة "السويداء"، وتعتبر أول بلدة في "جبل العرب" تواجه الزائر القادم من دمشق، وهي تقع تقريباً في منتصف المسافة بين العاصمة و"السويداء" جنوباً، وترتفع عن سطح البحر حوالي/675/ متراً، وتتبع اليوم إدارياً لناحية "الصورة الصغيرة" والى بلدية "خلخلة"، وهي تقع على الحافة الشرقية من منطقة "اللجاة" وإلى الشرق من بلدة "المسمية" التابعة لمحافظة "درعا". eSuweda التقى الأستاذ "حسن حاطوم" مدير الآثار سابقا في "السويداء" في 19/3/2009 وحدثنا عن معنى التسمية بقوله: «اصل تسمية بلد "الصورة الكبيرة" من الناحية اللغوية "الصور" وهو القرن الذي ينفخ فيه "البوق" و"الصورْ من صيران وهي صفحة العنق وهي الرائحة الطيبة والقليل من المس و"أصوار" هي النخل الصغير أو شط النهر و"الصارة" هي أعلى الجبل، و"الصوّار" هو قطيع البقر، ذلك كما ورد في معجم "المنجد" ص/439-440 وكلمة "ساوارا" و"ساوروس" في المعجم "اليوناني" القديم الموجود في "باريس" في الصفحة /782/ تأتي بمعنى جنس من الزواحف البرية أو نوع من الأسماك ونوع من الأفران أو المدافئ القديمة». أما عن آثار البلدة فيقول الباحث الآثاري "أبو عساف": «"الصورة الكبيرة" كانت قرية قديمة سكنتها عشيرة تدعى "السوارات" والتي ورد أسماء بعض أفرادها ضمن النقوش الكتابية اليونانية، ولا تزال آثار مساكنها القديمة وأماكن العبادة المسيحية فيها ماثلة حتى اليوم، وأن تلك العشيرة كانت قد سكنت كذلك قرية "الصورة الصغيرة" الموجودة على ذات المسار الجغرافي "للصورة الكبيرة"، وهناك إحصائية سكانية تمت عام/1930/ تذكر أن عدد سكان "الصورة الكبيرة" آنذاك/820/ نسمة من المسلمين الموحدين و/16/نسمة من المسيحيين، بينما كان عدد سكان "الصورة الصغيرة" في نفس العام المذكور/420/ نسمة من المسلمين و/48/ نسمة من المسيحيين، وهذا ورد في الصفحة /412/ في كتاب "الدروز" لمؤلفه "كابيتين، ن، بورون"، والذي كتبه في "باريس" 1930». وبالنسبة لقلب البلدة فيقول الباحث الفرنسي "ج.ماسكل" في كتابه "جبل الدروز" عام 1944: «في الشمال، في "الصورة الكبيرة" هناك ساكف "حنت" جميل جداً، طوله متران، يعلو باباً من البازلت "حلس" بمصراعين، كل مصراع بارتفاع 2.28 متر وبعرض 86 س.م مزين بنقش الصليب، وعليه نقش "الطُغراء" شعار السيد "المسيح" أو ما يسمى بالفرنسية مونوغرام وكتابة يونانية مسيحية ترجمتها "يا يسوع المسيح ساعدنا"» #السويداء #تاريخ_السويداء #الصورة

الأم هي النعمة اللي ما بتتعوّض، الحضن اللي ما بغدر، والسند اللي دايمًا معنا بكل الظروف. ❤️ هي أول الفرح وأول الأمان وأول الدعوات اللي بتمسح التعب من حياتنا. الله يحفظ أمهاتنا ويرحم اللي رحلوا ويجعل قلوبهم دايمًا مليانة سعادة❤️ أمي .. هي الفضلُ .. هي الخير .. هي الكُلُّ.. 🤍 Happy Mother's Day 💜 #أمي_جنتي #حب_لا_ينتهي

الأم مثل العمر لا يتكرر مرتين هي رائحة الجنة ، وهي عبق الماضي وعطر الحياة ❤️ كل عام وجميع الامهات بخير ❤️🌹

كل البيوت نائمة الى ان تستيقظ الام 💜🙏💙✨

الربابة: آلة الغناء التراثية عرف العربي الربابة منذ القدم فقد كانت هذه الآلة الوترية البدائية الخالية من التعقيد رفيقة ابن الارياف في حله وترحاله، فقد حملها معه وهو يقطع تلك الفيافي والمغازات على امتداد البراري على اقدامه أو على راحلته وبين ماعزه وأغنامه وطقوسه الحياتية والدينية منها، فكانت الربابة رفيق دربه، فأبدع فى صنع مثل تلك الآلة من أدوات بسيطة معه ليترنح بها وسط البرارى متغنيا بها، فكانت هى الرفيق والصديق لابن البادية. ورد ذكر آلة الربابة في العديد من المؤلفات القديمة لكبار العلماء أمثال الجاحظ في مجموعة الرسائل وابن خلدون وورد شرح مفصل لها في كتاب الفارابي الموسيقي الكبير.و هناك صورة لآلة الربابة على قطعة حرير وجدت في إيران وتوجد الآن في متحف بوسطن للفنون. وعرف العرب سبعة أشكال من الربابة وهي المربع – المدور – القارب – الكمثرى – النصف كرى – الطنبورى – الصندوق المكشوف. وبعد الفتح الإسلامي للأندلس انتقلت الربابة إلى أوروبا وتغيرت تسميتها ففي فرنسا تسمي رابلا وفي إيطاليا ريبك وفي أسبانيا رابيل أو أربيل.

#الحرم الديني

---(مشيخة العقل في مسلك التوحيد....ما هي ومتى وكيف بدأت في بلاد الشام)----- مشيخة العقل (العقّال) هي أعلى مرتبة وأعلى مقام في مسلك التوحيد ....مهمتها عقّلنة (ضبط) مسار الموحدين من خلال الإشراف والوعظ والإرشاد والتوجيه وأحياناً الجزر(الحِرِمْ) ..بحيث لا ينحرف المسلك عن المسار الروحي والإنساني والأخلاقي والإجتماعي الذي يتفق مع فلسفة الحكمة وفكرة التوحيد .....وجد هذا المنصب الديني لدى الموحدين الدروز بعد غياب الخمسة المعصومين من الديار المصرية والشامية.... ......سؤال هام .. لماذا منصب شيخ العقل في جبل العرب ينتقل من شيخ إلى شيخ اَخر بالوراثة؟؟؟؟ ..بعد وفاة الشيخ الجليل أبراهيم الهجري الأول عام ١٨٤٠م خلفه إبنه الشيخ حسين وبهذا أصبحت الرئاسة الروحية في الجبل متوارثة في ذرية شيوخ العقل الأوائل بخلاف ما هي عليه الحال في جبل لبنان ...وأعتقد أن السبب في ذلك هو إيمان الناس المطلق بأن يبقى المنصب وعباءته في ذرية الشيخ الجليل تيمنناً به وبماَثره وسرِّه ونظراً لمكانته الروحية التي وصلت حتى القداسة لدى أبناء جلدته .....أضف إلى ذلك.....التركيبة العشائرية والتوازن العائلي في جبل العرب والتهديدات الخارجية التي تعرضوا لها أهالي الجبل والتي كانت تفرص عليهم إغلاق أبواب الخلافات فيما لو طرح موضوع المشيخة على أساس الإنتخاب والمنافسة ....لذلك كان من الأجدى أن تبقى مشيخة العقل وراثية وما زال هذا الأمر سائداً حتى الاَن ......شيوخ العقل الأفاصل ...مشايخ العقل لدى اَل الهجري (قنوات) ....1 الشيخ إبراهيم الهجري الاول ....2....ولده الشيخ حسين ...3...ولده الشيخ حسن ....4....إبن عمه الشيخ أحمد ....5..ولده الشيخ إبراهيم الثاني ...6.. أخيه الشيخ سلمان ...7..ولده الشيخ أحمد الثاني ....8...أخيه الشيخ حكمت مشايخ العقل لدى اَل الحنّاوي (سهوة بلاطة) ....1...الشيخ قسّام الحنّاوي ...2...ولده الشيخ خطار ...3...إبن عمه الشيخ علي ....4...ولده الشيخ يحيى ...5...ولده الشيخ شبلي ....6...أخيه الشيخ خمّود مشايخ العقل لدى اَل جربوع (السويداء) ...1...الشيخ أحمد جربوع ....2...ولده الشيخ وهبه ...3...ولده الشيخ حسن ....4...أخوه الشيخ سعيد ...5....أبن عمه الشيخ أحمد ....6....ولده الشيخ حسين ...7....إبن عمه الشيخ يوسف الرحمة والخلود والرضوان لمن رحل من مشايخنا الأجلّاء إلى دنيا الاَخرة..... ونتمى الصحة والعافية وسداد الرأي للأحياء منهم ....رجال الدين أينما كانوا هم قاطرةوقدوة للناس... في حياتهم الإجتماعية والإنسانية والأخلاقية

⚠️ الذكاء الاصطناعي .. الى اين؟؟ انه يتطور بسرعة… لكنه يتعلم أيضًا الخداع والتلاعب بالبشر! كشفت دراسة حديثة من MIT أن أنظمة الذكاء الاصطناعي لا تتعلم فقط كيفية أداء المهام، بل بدأت أيضًا في خداع البشر والتلاعب بهم، مما يثير مخاوف أخلاقية وأمنية خطيرة. 📌 في عالم الألعاب، قام نموذج CICERO من Meta، المصمم للعبة Diplomacy، بتكوين تحالفات مع لاعبين بشريين ليغدر بهم لاحقًا 🎭. وفي المفاوضات الاقتصادية، أظهرت بعض النماذج سلوكًا مضللًا لتحقيق مكاسب غير عادلة. بل إن بعض الأنظمة تعلمت خداع اختبارات الأمان المصممة لتقييم سلوكها، مما قد يؤدي إلى مخاطر كبيرة عند نشرها دون رقابة. 🛑 يمكن أن تؤدي هذه السلوكيات إلى الاحتيال، التلاعب بالانتخابات، وفقدان السيطرة البشرية على الذكاء الاصطناعي. لذا، تؤكد دراسة MIT ضرورة وضع أطر تنظيمية 📜، قوانين شفافة، وبحوث مستمرة 🧠 للكشف عن الخداع ومنعه، لضمان تطور الذكاء الاصطناعي وفق معايير أخلاقية تحمي المجتمع.

موضوع للنقاش #لماذا_نخاف_من_كلام_الناس ..حبيت اطرح موضوع للنقاش وبتمنى من الجميع ان يشاركونا ارائهم في موضوع اعتقد انه مهم ....... #كلام_الناس من هم الناس الذين نخاف من كلامهم ..؟! ولمـاذا وصل بنـا الحال إلى الخوف منهم إلى هذه الدرجــه ..؟! هل من المعقول أن نضطر لفعل أشيــاء لا نرغبهـا .. من أجل إرضـاء النـاس ..؟! العاطل عن العمل يخشى من كلام الناس .. المطلقه تخشى كلام الناس .. وكذلك العانس .. الفقير يخشى الناس وكلامهـم تتعدد الأسباب التي من أجلهــا نخشى من النـاس وكلامهـم ..!! ألم نسأل أنفسنــا لماذا هذا الخوف ...؟! هل هو فعلا ً خوف من كلام النـــاس .. أو إنه خوف من المظهر الذي سنظهـر به أمام هؤلاء النـاس .. ! فالكثير منــا يود الظهور بالشكل الذي يحبه ويرغبه .. لكنه يخشى من ردة فعل النـاس ومن كلامهـم .. ماذا سيقول النــاس عنه .. ؟؟ وماذا سينظرون إليه مستقبلا ً ..؟؟ وبذلك يخسر طموحـه .. ورغبته في الظهور بالشكل الذي أراده.. وذلك كلـه بسبب خوفه من نظرة النــاس وكلامهـم .. .! الحديث يتشعب .. !! وأعلم أن لكل شخص منكـم رأي .. ووجهـة نظر حيال هذا الموضوع ..وسأترك لكــم المجال .. للحديث .. ولمنـاقشة هذه المســأله ..