مشاهد تهجير طلابنا الدروز من الحرم الجامعي في جامعة دمشق، فقط لانهم دروز. طلاب في مقتبل العمر يُجبرون على مغادرة مقاعدهم الدراسية تحت الضغط والتهديد، في مشهد يختصر واقع سورية💔 #السويداء #جامعات #صحنايا #دروز

قرية #ذكير المشهورة بـ " الخربة " .. متحف مفتوح بآثارها وأسوارها وبيوتها القديمة تعد قرية "ذكير" الواقعة على الحافة الشّرقية لصبّة اللجاة البركانية وعلى الضفة اليسرى لوادي اللوا في السويداء متحفاً مفتوحاً بآثارها وأسوارها وممراتها وبيوتها القديمة وبواباتها المنقوشة وأبوابها الحجرية وأعمدتها وأحجارها المنحوتة المنتشرة في كل مكان من أرجاء القرية التي تنقل زائرها الى أعماق التاريخ الموغلة في القدم. وكان يطلق على “ذكير” لقب مملكة اللجاة لموقعها المتميز في المنطقة الشمالية من جبل العرب وغناها بالآثار الرومانية واليونانية العائدة إلى القرن الثالث الميلادي كما ورد ذكرها في معجم البلدان لياقوت الحموي حيث جاء أن موقعها جعلها تكتسب جمال الطبيعة وخاصة هواءها النقي إذ يحدها من الغرب منطقة اللجاة الصخرية التي تتميز بصبتها البركانية ومن الشرق السهول الخصبة والبادية ومنطقة الصفا الوعرة وطريق دمشق السويداء ومن الشمال قرية خلخلة ومن الجنوب قرية الصورة الصغيرة. ووفقاً لدائرة الآثار بالسويداء فقد كانت القرية في القرن الثالث الميلادي من المدن المتطورة والعامرة والنابضة بالحياة وهي غنية بالآثار الرومانية ولا سيما المنازل القديمة التي تعود لتلك الحقبة التاريخية حيث تضم ذكير العديد من الأوابد الأثرية التي تعرضت للتخريب خلال القرون السابقة ومنها المعبد الشرقي والمدفن الأثري إضافة الى بقايا السور الذي كان يحيط بها وأبواب “الحلس” الحجرية وبقايا معاصر البطم والمطحنة القديمة ونقوش دوالي العنب الموجودة على آثارها.. كما وُجد على أغلب آثار “ذكير” صوراً وتماثيل للإمبراطور فيليب العربي ابن مدينة شهبا الأثرية التي تتبع “ذكير” لها . The village of Dhakir, known as "Al-Khirba," is an open-air museum with its antiquities, walls, and ancient houses. Located on the eastern edge of the Lajat volcanic tuff and on the left bank of the Wadi al-Lawa in As-Suwayda, the village of Dhakir is an open-air museum with its antiquities, walls, passageways, ancient houses, engraved gates, stone doors, columns, and carved stones scattered throughout the village, transporting visitors to the depths of ancient history. Dhakir was once called the Kingdom of Lajat due to its distinguished location in the northern region of Jabal al-Arab and its wealth of Roman and Greek antiquities dating back to the third century AD. It is also mentioned in Yaqut al-Hamawi's Dictionary of Countries, which states that its location affords it natural beauty, especially its fresh air. It is bordered to the west by the rocky Lajat region, characterized by its volcanic tuff, to the east by the fertile plains, the desert, the rugged Al-Safa region, and the Damascus-As-Suwayda road. To the north, there is the village of Khalkhala, and to the south, there is the small village of Al-Suwayda. According to the Department of Antiquities in Sweida, in the third century AD, the village was one of the developed, prosperous and vibrant cities. It is rich in Roman antiquities, especially the old houses dating back to that historical era. Dhakir includes many archaeological monuments that were vandalized during the previous centuries, including the eastern temple and the ancient cemetery, in addition to the remains of the wall that surrounded it, the stone “Halas” gates, the remains of the Batm presses, the old mill, and the grape vine inscriptions found on its antiquities. Also found on most of the “Dhakir” antiquities were pictures and statues of the Emperor Philip the Arab, son of the ancient city of Shahba, to which “Dhakir” belongs.

سلطان الأطرش أول من رفع علم الثورة العربية على أرض الشام (سورية) قبل دخول جيش الملك فيصل، حيث رفعه على داره في القرياّ، وكان في طليعة الثوار الذين دخلوا دمشق سنة 1918، بعد أن رفع العلم العربي في ساحة المرجة فوق دار الحكومة بدمشق، منحه الملك (فيصل الأول) لشجاعته لقب (باشا) عام 1918، في الجيش العربي ولد سلطان باشا الأطرش في قرية القريا في محافظة السويداء منطقة صلخد في بلاد الشام في العام 1888 وتوفي في 26 مارس 1982، لدى عائلة الأطرش الدرزية الشهيرة، والده ذوقان بن مصطفى بن إسماعيل الثاني مؤسس المشيخة الطرشانية 1869، كان مجاهداً وزعيماً محلياً قاد معركة ضارية في نواحي الكفر عام 1910، وهي إحدى معارك أبناء الجبل ضد سامي باشا الفاروقي، والتي كانت تشنها السلطنة العثمانية على جبل الدروز لكسر شوكته وإخضاعه لسيطرتها، أعدمه الأتراك شنقاً بسبب تمرده عام 1911.

قرية #خلخلة عاصمة اللجاة جنوب سوريا !! تقع قرية خلخلة شمال محافظة السويداء على طريق دمشق السويداء, حيث تبعد عن مدينة السويداء 48 كم شمالاً, و عن العاصمة دمشق 62كم جنوبا,ً بارتفاع 710 كم عن سطح البحر, ويفصلها عن ساتر مطار خلخلة العسكري أكبر المطارات العسكرية جنوب سوريا, أوتوستراد دمشق السويداء. يعمل معظم أهالي خلخلة بالزراعة والصناعة والتجارة ويعود تاريخ سكانها الحاليين لمطلع القرن التاسع عشر ميلادي حيث تحتوي الآن القرية على مركز صحي و مدرستان إبتدائية و إعدادية للتعليم الأساسي و عدد من آبار المياه للشرب و آبار زراعية للإستثمار الزراعي. تاريخ إعمارها يعود للألف الثاني قبل الميلاد, حيث ذُكِر في أحد المراجع الأثرية للدكتور " علي أبو عساف " و هو باحث في علم الآثار أنه يعود إنشاء هذه المملكة لقبيلة قيدار و بقيت عامرة حتى 635ق.م .حيث قضى عليها الآشوريين بمعركة وقعت على أرضها بين الملك الآشوري آشور بانيبال و ملك قبيلة قيدار. وامتدت المناطق السكنية في تلك الفترة لتشمل خرب متواجدة في تل ضلفع وأبو اللوزة وغيرها ووجد في القرية كنيسة تعود للعصر البيزنطي سميت كنيسة جرجس حيث عرفت سابقاً كمعبد وثني وفيما بعد مسجداً في العهد الإسلامي, أما بعد ذلك كمزار بأسم الخضر حيث يعود للقرن الخامس ميلادي وخزان مياه كبير حيث يرتكز سقفه على 20 عامودا ضخم يعودوا لمبان قديمة حيث فككت و استخدمت لبناء خزان المياه ويرجّح تاريخ إعمار هذا الخزان للعصر البيزنطي بالإضافة إلى بركة ماء كبيرة و بركة النجم المحفورة بالصخر و (بئر القطا ) و العديد من الأطلال و الأبراج المهدمة. تدل المعثورات الأثرية على اهتمام سكان قرية خلخلة بالزراعة منذ القدم حيث يوجد العديد من الحضائر التي تحوي على معالف للمواشي من الحجر البازلتي المزخرف و و العديد من السدود الصغيرة لتجميع مياه الأودية للري كوادي اللواء والعديد من الأقنية. وقد شهدت آثارها العديد من الخرق كالهدم الغير مقصود أو الحفر غير المنظم و غير المسؤول من قبل بعض السكان المحليين إضافة لعدم صيانتها من قبل مديرية الآثار ولا حتى التشجيع على الإستثمار السياحي حيث ينص قانون الآثار الصادر بالمرسوم التشريعي رقم/٢٢٢/بمادته الثانية على أن (تتولى السلطات الأثرية في الجمهورية العربية السورية المحافظة على الآثار ، كما تتولى وحدها تقرير أثرية الأشياء و المباني التاريخية و المواقع الأثرية ، و ما يجب تسجيله من آثار . و يعني تسجيل أثر ما إقرار الدولة بما يمثله من أهمية تاريخية أو فنية أو قومية ، و عملها على صيانته وحمايته و دراسته و الإنتفاع به وفقاً لأحكام هذا القانون.) هذا ما يجعل آثار المحافظة بشكل عام مهملة نتيجة قلة الوعي الوعي التي تطغى على بعض أفراد المجتمع و عدم توعية الجهات المسؤولة على القيمة والأهمية التي تحملها هذه الآثار وغناها بالمعلومات الحضارية. ● هل زرت قرية خلخلة سابقا؟ #السويداء #دمشق #خلخلة #اللجاة

#أم _حارتين ذكرت في كتب العديد من الباحثين وتعاقب السكن فيها منذ القرن الأول قبل الميلاد وحتى العهود العربية الإسلامية حيث سكنتها قبائل عربية مختلفة وما زالت تحتفظ بإعمارها القديم وأوابدها الأثرية التي تلفت نظر الزوار إليها. تقع قرية أم حارتين فوق منطقة بازلتية على الحافة الشرقية لمنطقة اللجاة في منتصف الطريق الواصل بين مدينتي دمشق والسويداء والذي يمر إلى الشرق منها. وتتوسط القرية منطقة وادي اللوا الذي كان يروي في الماضي السهول الخصبة الممتدة شرق القرية خلال فصلي الشتاء والربيع. أما أصل تسميتها فهو حسب الباحث في آثار المنطقة حسن حاطوم مشتق من الحارة أي كل محلة تدانت مساكنها حيث تتألف من مجموعة من البيوت المتلاصقة مع بعضها والمبنية من الحجارة البازلتية وتحمل القرية هذه التسمية حديثة العهد منذ نحو قرن ونصف القرن تقريبا عندما قام سكانها الحاليون بإعادة عمرانها حيث استقرت كل عائلاتها ضمن حارتين في الجهتين الشمالية والجنوبية منها لذلك أطلق عليها أم حارتين. #السويداء

الدكتور إحسان عزالدين "من دروز بني معروف" المولود في محافظة السويداء جنوب سوريا في عام 1943" أنهى دراسته في جامعة دمشق متخصصا بالامراض الداخلية للأطفال في عام 1968 ، افتتح الدكتور عزالدين عيادته في مدينة جرمانا و توّلد لديه شعور بالمسؤلية نحو خدمة المجتمع والعناية بالمرضى و الفقراء ، ليكرس حياته لدعم المستضعفين . خلال أداء عمله يحرص الدكتور إحسان عزالدين كل الحرص على الحفاظ على كرامة الناس الذين يقدم لهم المساعدة ، إذ اعتاده ان يتقاضى رسوماً رمزية ، بحيث يشعر أولئك الذين يتلقون العلاج بأنهم يدفعون ثمن الخدمة المقدمة لهم وأنها ليست بمثابة الصدقة . كما أنه يرفض أن يتقاضى أجراً من أولئك الأشخاص غير القادرين على تحمل أية اعباء مادية ، وهم يشكلون حوالي 75% من المرضى الذين يرتادون عيادته يومياً . وبعد تقديم الاستشارة الطبية يقدم الدكتور إحسان عزالدين الأدوية اللازمة للمرضى .

مروان أبو شاهين ممثل سوري اللغة راقب عدّل مروان أبو شاهين (1980 -) ممثل سوري من محافظة السويداء. اشتهر بالمسلسلات التاريخية وفي الدوبلاج.[1] مروان أبو شاهين معلومات شخصية مكان الميلاد محافظة السويداء -سورية الإقامة دمشق مواطنة سوريا تعديل قيمة خاصية (P27) في ويكي بيانات الديانة درزي الحياة العملية الأدوار المهمة الخربة المهنة ممثل تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات سنوات النشاط 2005 _ الان المسلسلات أيام لا تنسى بطل من هذا الزمان الخربة سنة 2011 بدور (غطاس أبو مالحة) قمر بني هاشم بدور ورقة بن نوفل فارس بني مروان بدور سحيم رايات الحق بدور عمرو بن العاص عنترة بن شداد بدور مالك بن زهير العبسي خالد بن الوليد الجزئين الأول والثاني بدور الصحابي أبو قتادة تحت المداس بدور طارق الظاهر بيبرس بدور يوشمت بن هولاكو فيلم رحمة للعالمين بدور زيد بن عمرو بن نفيل المسلوب بدور ربيع باب الحارة الجزئين الثالث والرابع أرواح عارية أيام لا تنسى للمخرج أيمن زيدان. جيران القمر بقعة ضوء الجزء 12 قناديل الشام.

من منا لم يتابع مسلسل "الخربة" المشهور، والذي تم تصويره في قرية ذكير، وهي واحدة من قرى الحافة الشرقية لمنطقة اللجاة على الطريق العام دمشق السويداء. أنت من السويداء.. أكيد أنت متابع مسلسل الخربة.. 😍

قرية #حزم.. قصة حضاراتٍ تعاقبت على المنطقة منذ الألف الثالث قبل الميلاد تعد قرية حزم في محافظة السويداء جنوبي سورية والواقعة على لحف منطقة اللجاة البازلتية واحدة من البلدات القديمة جداً التي تزخز بالأوابد الأثرية التي تحكي قصة حضارات تعاقبت على المنطقة منذ الألف الثالث قبل الميلاد وكانت آهلة بالسكان لعهود طويلة خاصة خلال العهود النبطية واليونانية والرومانية والبيزنطية والغسانية وصولاً للعهود العربية الإسلامية. ترتفع حزم عن سطح البحر نحو690 متراً وتشتهر ببيوتها القديمة المزخرفة والمبنية من الحجارة الرومانية المتينة التي ما يزال الناس يقطنونها بالإضافة إلى الأوابد الأثرية المنتشرة في كل أرجاء القرية من أبواب حجرية ضخمة وأقنية لجر المياه من وادي اللوا خلال فصلي الشتاء والربيع وصولاً إلى الآبار والبرك القديمة التي استخدمها الإنسان الذي سكن المنطقة لأغراض مختلفة ولري البساتين المجاورة للوادي والتي تروي حكايات أيام الخير الوفير الذي شهدته منطقة جنوب سورية في الأحقاب الماضية. 🏦آثار المنطقة: وبحسب الباحث في آثار المنطقة الدكتور علي أبو عساف فقد ذكرت قرية حزم في المراجع القديمة من قبل المؤرخين والرحالة والباحثين القدامى العرب منهم والأجانب لاحتوائها على أكبر باب حجري من البازلت حلس والذي يبلغ ارتفاعه 6ر2 متر ويتألف من مصراعين الأول منهما بعرض 17ر1 متر والثاني بعرض13ر1 متر ويعد واحداً من الأبواب الحجرية البازلتية الأضخم ليس في محافظة السويداء فقط بل على مستوى سورية تحتوي قرية حزم على العديد من الطرق الرومانية القديمة التي قام بدراستها وتحليلها الباحث الفرنسي توما بوزو ونشر عنها دراسة تفصيلية ضمن مجلد حوران /آ/ عام1985حيث تحدث عن وجود طريق روماني مبلط يصل دمشق بالسويداء ثم بصرى ويمر قرب بلدة حزم محاذياً وادي اللوا وكان يستخدم لأغراض عسكرية وتجارية ويعتبر من طرق المواصلات الهامة. ويوجد في حزم نحو ستين بئراً رومانياً لحفظ الماء كانت تشكل حتى وقت قريب المصدر الوحيد لمياه الشرب.ويقول رئيس دائرة آثار السويداء إن أراضي قرية حزم جزء من الأراضي الصخرية الوعرة لمنطقة اللجاة وفيها أشجار حراجية تمتد جذورها لآلاف السنين مثل البطم ووجد الأهالي معالم واضحة لعمل الإنسان فيها مثل زراعة الزيتون والتين ويحيط بالقرية العديد من الخرب الأثرية المهجورة والمنتشرة بالقرب منها والقرى المجاورة لها وخاصة في الجهتين الغربية والجنوبية ما يدل على وجود نشاط بشري كبير خلال العصور القديمة واستمر حتى العصور الحديثة بالإضافة إلى وجود ما يسمى بجورة الفحط التي تشكل أحد أهم المعالم الأثرية المحيطة بالقرية وهي عبارة عن حفرة عملاقة في الأرض يمكن النزول إليها بحذر شديد وجدرانها مبنية بشكل غير مستو وعلى مقربة منها يبرز حوش الشقيري المبني بحجارة رومانية قديمة جدا ويبعد عن حزم مسافة أربعة كيلومترات. يشار إلى أن قرية حزم تبعد عن مدينة شهبا شمالاً نحو 32 كم وعلى بعد 50 كم من مدينة السويداء وعن دمشق جنوباً نحو 57كم. #خريطة_السوسداء #السويداء

"الصورة الكبيرة"... "ساوارا القديمة" المتوجه من مدينة "السويداء" باتجاه مدينة "دمشق" يتوقف مغادراً المحافظة عند بلدة "الصورة الكبيرة" التي تقع في المنطقة الشمالية من محافظة "السويداء"، وتعتبر أول بلدة في "جبل العرب" تواجه الزائر القادم من دمشق، وهي تقع تقريباً في منتصف المسافة بين العاصمة و"السويداء" جنوباً، وترتفع عن سطح البحر حوالي/675/ متراً، وتتبع اليوم إدارياً لناحية "الصورة الصغيرة" والى بلدية "خلخلة"، وهي تقع على الحافة الشرقية من منطقة "اللجاة" وإلى الشرق من بلدة "المسمية" التابعة لمحافظة "درعا". eSuweda التقى الأستاذ "حسن حاطوم" مدير الآثار سابقا في "السويداء" في 19/3/2009 وحدثنا عن معنى التسمية بقوله: «اصل تسمية بلد "الصورة الكبيرة" من الناحية اللغوية "الصور" وهو القرن الذي ينفخ فيه "البوق" و"الصورْ من صيران وهي صفحة العنق وهي الرائحة الطيبة والقليل من المس و"أصوار" هي النخل الصغير أو شط النهر و"الصارة" هي أعلى الجبل، و"الصوّار" هو قطيع البقر، ذلك كما ورد في معجم "المنجد" ص/439-440 وكلمة "ساوارا" و"ساوروس" في المعجم "اليوناني" القديم الموجود في "باريس" في الصفحة /782/ تأتي بمعنى جنس من الزواحف البرية أو نوع من الأسماك ونوع من الأفران أو المدافئ القديمة». أما عن آثار البلدة فيقول الباحث الآثاري "أبو عساف": «"الصورة الكبيرة" كانت قرية قديمة سكنتها عشيرة تدعى "السوارات" والتي ورد أسماء بعض أفرادها ضمن النقوش الكتابية اليونانية، ولا تزال آثار مساكنها القديمة وأماكن العبادة المسيحية فيها ماثلة حتى اليوم، وأن تلك العشيرة كانت قد سكنت كذلك قرية "الصورة الصغيرة" الموجودة على ذات المسار الجغرافي "للصورة الكبيرة"، وهناك إحصائية سكانية تمت عام/1930/ تذكر أن عدد سكان "الصورة الكبيرة" آنذاك/820/ نسمة من المسلمين الموحدين و/16/نسمة من المسيحيين، بينما كان عدد سكان "الصورة الصغيرة" في نفس العام المذكور/420/ نسمة من المسلمين و/48/ نسمة من المسيحيين، وهذا ورد في الصفحة /412/ في كتاب "الدروز" لمؤلفه "كابيتين، ن، بورون"، والذي كتبه في "باريس" 1930». وبالنسبة لقلب البلدة فيقول الباحث الفرنسي "ج.ماسكل" في كتابه "جبل الدروز" عام 1944: «في الشمال، في "الصورة الكبيرة" هناك ساكف "حنت" جميل جداً، طوله متران، يعلو باباً من البازلت "حلس" بمصراعين، كل مصراع بارتفاع 2.28 متر وبعرض 86 س.م مزين بنقش الصليب، وعليه نقش "الطُغراء" شعار السيد "المسيح" أو ما يسمى بالفرنسية مونوغرام وكتابة يونانية مسيحية ترجمتها "يا يسوع المسيح ساعدنا"» #السويداء #تاريخ_السويداء #الصورة

الفنان السوري فهد بلان قامة من قامات السويداء العظيمة الذي أغنى الساحة العربية عموماً والسورية خصوصاً بإرث فني ثمين، فكان مدرسةً في عالم الغناء لا يمكن أن تغيب عن متذوقي الفن الأصيل، ولد عام 1933 في مدينة السويداء... والده حمود من مشاهير القوة الجسدية والكرم عمل فهد بلان في كثير من الأعمال الجسدية... ومن أحد الأعمال أن عمل مرافق سائق باص من وإلى دمشق... اشترك في مسابقة فنية وادى أغنية الفنان الكبير فريد الأطرش (تطلع يا قمر بالليل) ونجح بشكل كبير....بعد ذلك تقدم إلى الإذاعة السورية..وعمل في كورس الإذاعة إلى حين كانت أغنيته الأولى مع سحر (أه يا قليبي) وبعدها (أه يا غزال الربى)التي لحنت من قبل رجل غير موسيقي على إيقاع عزف من قبله على الطاولة... اكتسب فهد بلان من والده الميل إلى الموسيقا والغناء الذي بدأه هاوياً في الأعراس والمناسبات حتى عام 1957....حيث انطلق إلى دمشق وعمل في كورس الإذاعة ونجح في مسابقتها بأدائه لأغنية شعبية من تراث جبل العرب.... أثناء وجوده في كورس الإذاعة الذي كان يرأسه الملحن عبد الفتاح سكر تعرف على الملحن سهيل عرفة...فلحن له أغنية بعنوان "يا بطل الأحرار" عام 1958 احتفاءً بالوحدة العربية بين سورية ومصر".... وكانت محطة فهد الفنية في مطلع الستينيات ..في حلب موطن الفن السوري الأصيل، حيث نجح بالعمل مع الفنان شاكر بريخان.. والذي وضع ولحن له كلمات أغنية باللهجة البدوية حملت عنوان "آه يا قليبي" التي غناها مع المطربة الراحلة سحر. وبعد حلب ... عاد الفنان الكبير إلى دمشق ليكمل تألقه بصحبة عبد الفتاح سكر الذي وضع له ألحان مجموعة من الأغان حققت شهرة على مستوى الوطن العربي منها "جس الطبيب"، "تحت التفاحة"..."يا بنات المكلا"، "واشرح لها"، "لركب حدك يالموتور". ثم انتقل إلى بيروت، حيث قدمه الفنان نجيب حنكش في برنامج ألوان وأطلق عليه لقب مطرب الرجولة....وفي تلك الفترة حقق حضوراً كبيراً بأغانٍ عديدة منها: "أنا صياد شارد في البراري" للملحن اللبناني نور الملاح.... كما مثل مجموعة أفلام مع نخبة من نجوم السينما العربية آنذاك وخاصةً مريم فخر الدين في فيلم "فرسان الغرام" الذي تحول إلى غرام حقيقي بزواجه منها، وكذلك مع المطربة صباح في فيلمي "عقد اللولو" و"أين حبي" و"حبيبة الكل" ومع المطربة نجاح في "يا سلام على الحب". ودخلت حياة فهد بلان منعطفاً جديداً عام 1964 عندما انتقل إلى القاهرة عاصمة الفن والتقى فيها خلال تسع سنوات تعتبر من أهم سنوات حياته الفنية بالعديد من عمالقة الفن العربي كـ"فريد الأطرش" و"بليغ حمدي" الذي لحن له أغاني عديدة منها " على كفي، "بحر الهوى"، و"محمود شريف" أغنية القدس والمسجد الأقصى وخالد الأمير الأغنية الشهيرة "ركبنا على الحصان"، إضافة لظهوره بعدة أفلام سينمائية. .. ومن أبرز الشهادات التي قيلت بـ "فهد بلان" في تلك المرحلة ما قاله الشيخ سيد مكاوي: "أنت تعطي فهد اللحن شجرة عارية فتسمع منه اللحن مزهواً بأجمل الأثمار"... وكذلك ما قالته سيدة الغناء العربي أم كلثوم: "فهد بلان لون جديد وأداء جديد ومغنى جديد في الغناء العربي".... وفي منتصف السبعينيات من القرن الماضي عاد فهد بلان إلى وطنه سورية ليمضي بقية حياته ورحلته الفنية، حيث أسس فرع المنطقة الجنوبية لنقابة الفنانين وكان سعدو الذيب كاتباً وملحناً لكوكبة من أغانيه أشهرها "يوم على يوم لو طالت الفرقة" و"غالي علينا يا جبل"..... كما لحن له رياض البندك أغنية سورية الدرب للوحدة العربية .... وظهر بأغانٍ وطنية حملت معها حبه وعشقه لوطنه منها،...تهانينا يا عربي من ألحان رفيق شكري ويا رب تبارك سورية للملحن إيلي شويري...وفارس التصحيح وغيرها الكثير. وفي صباح يوم الأربعاء الموافق 24-12 1997 رحل فهد بلان إثر نزيف دماغي حاد، وبرحيله فقدت الساحة الفنية السورية والعربية أحد أهم أركانها.

بطولات شيوخ الدين لها المكان الكبير في تاريخ بني معروف ......((الشيخ الجليل أبو هلال هزاع عز الدين _رحمه الله))...... عندما يتحدث الإنسان عن التاريخ وتوثيقه، عليه أن يعي أن التاريخ يحمل صوراً ناصعة لرجال قدموا الكثير من النضال وبمستوى متفاوت من طبقات المجتمع. وما أجمل رجال الدين عندما يشاركون في المعارك والنضال لتكون البطولة ومقاومة ثقافة في طريق تخليص الشعوب من الاحتلال والاضطهاد، كما حدث مع المرحوم الشيخ "أبو هلال هزاع عز الدين"». شاعر من شعراء الجبل الذين تغنو ا بترابه ودافعوا عنه وقاومو المستعمر التركي والفرنسي واليوم نتذكر شاعرنا ابو هلال هزاع عزالدين ولد الشاعر في قرية لاهثة 1857ــــ1911م وكان جهوري الصوت فصيح اللسان قاوم المستعمر التركي اعدم شنقا في ساحة المرجة بدمشق مع بعض رفاقه من مجاهدي الجبل وهم مزيد عامر ( المتونة ) ذوقان الاطرش (القريا ) وهو والد سلطان الاطرش حمد المغوش ( خلخلة ) ويحيى عامر ( شهبا) محمد القلعاني ( شقا ) ففي يو 5 آذار 1911 أعدم ذوقان الأطرش و ويحى عامر و في 14 آذار أعدم مزيد عامر و حمد المغوش و في 16 آذار ، أعدم هزاع عز الدين و محمد القلعاني و قد روى الشيخ الجليل أحمد الهجري، الذي دعي لسماع وصاياهم أن بعض مشايخ دمشق كانوا حاضرين عند تنفيذ حكم الإعدام، عند صعود الشيخ هزاع عزالدين الى منصة الاعدام الذي كان افصحهم لسانا واجهرهم صوتا وكان يتحلا بشجاعة منقطعة النظير هو ورفاقة بصعود المشنقة فقال بعد البسملة: (على المولى توكلت، وبه استغنت و برسوله الأمين اعتصمت و توسلت، اللهم إني قادم إليك، فاقبضني يا كريم، و ارحمني برحمتك يا عظيم، والصلاة و السلام على أشرف الخلق و خاتم النبيين) و حين سمع أحد الشيوخ ذلك، من الشيخ هزاع عز الدين، صرخَ مستنكراً (مظلومون و حق الكعبة مظلومون!... إنهم عرب شرفاء و مسلمون مؤمنون) وكان هذا الهتاف رداً عفوياً على الاتهامات الباطلة، ودحضاً للافتراءات الجائرة الواردة في حيثيات الأحكام الصادرة عن الديوان العرفي "بدمشق" على عدد من وجوه الجبل وأعيانه وشيوخ الدين فيه، إذ كانت الذريعة الملفقة لذلك كله، أنهم خارجون على الدين والقانون». ولم ينجب البطل الشيخ ابوهلال هزاع عز الدين مولوداً يحمل اسمه من بعده ولكن عندما تفتح صفحة التاريخ ولا تقف عندجليل صنيع هذا الشيخ وكانك ما فتحت التاريخ... يقول الشاعر مفتخرا بعد موقعة اضمير لاهل الجبل على قبيلة المعجل من ولد علي التي تعود الى عنزة وذالك عام 1906 نحمد الرب أول كلامي نحمد الرب العلي .............الخير المعبود مولانا الازل قم ياقلم واكتب بيدي وعجلي ........... فوق الطلاحي جد لا تشكي الملل *1 واكتب قوافي من معاني جملي ......... وانخب رسول يقطع الدو بعجل *2 قوم اعتلي من فوق ظهره ياعلي ........ واحرص على نفسك وحذراك الكسل وتمد من وادي اللــــــوى بالاولي .........محفوط بي امن المهيمن لم تزل *3 دربك على ضلفع ولا تتمهلــــي .......... وانحر شمال على الخرايج بالعجل *4 تلقى الصهاوي كالخشاع مظللي ......... هي منوة الجيعان بسنين المحل *5 قل ليه لا جاك النذر ماترحلــــــي .......... خفت عقل منكم جرت ولا جهل *6 اما سمعتم با لحروب الاولـــــــي .......... ياما لنا عادات عــــا حرب الدول جتكم بني معروف تحدي صايلي ........... تشبه لعقبان الكواسر عالحجل جينا وجيتم والرسول الماطلـــــي .......... ظهر النهار وقارنت ساعة زحل تبقى الفوارس كالعرايس تنجلي ........... تخبط كما فهد خبط صيد وقتل 1ــ الطلاحي : الاوراق 2 ــ الدو : المسافة البعيدة من الارض الخالية 3ـ وادي اللوى : في المنطقة الشمالية من جبل العرب وفيه بلدة الشاعر 4 ـ ظلفع والخرايج : موضعان 5ـ الخشاع :جمع خشعة وهي الاكمة من الصخور الثابتة 6 ـ النذر : الانذار